20 de noviembre y el gobierno de Bolsonaro: cuando las vidas de los negros no importan.

Ayer, el calendario brasileño marcó el Día Nacional de la Conciencia Negra, en referencia a la muerte de Zumbi dos Palmares, líder del mayor quilombo (asentamiento cimarrón) durante el período colonial brasileño. 

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Lleno de significado histórico y simbolismo, es un día para reflexionar sobre todos los demás. Sin embargo, el video que se viralizó en redes sociales el viernes no es una celebración. Se trata de otro evento que nos impulsa, como sociedad, a reflexionar. Y digo como sociedad porque escribo desde mi posición de mujer blanca, y por lo tanto privilegiada, que busca constantemente educarse en el debate racial, entendiendo que mi lugar nunca será el del sufrimiento, sino el de una aliada en la lucha.

João Alberto Silveira Freitas fue asesinado a golpes cobardes en la puerta de un supermercado Carrefour en Porto Alegre (RS), la noche del jueves (19) por un guardia de seguridad y un cliente, un agente temporal de la policía militar. Sería obvio si el agua no fuera sangre; se estaría hablando de otro homicidio, digno de toda repugnancia, si Freitas no fuera negro. Y se convirtió en noticia, en tarjetas, en interminables publicaciones, notas. Como es habitual en el mundo contemporáneo de la comunicación en red.

El racismo estructural que persiste en Brasil es un elemento esencial para comprender la violencia letal contra hombres y mujeres negros. La desigualdad racial no es un discurso; es un hecho con datos estadísticos precisos. 

Los datos sobre la violencia en Brasil son un duro golpe a los discursos que rápidamente desestiman los crímenes como actos de racismo, como lo hicieron en este caso el vicepresidente de la República, Hamilton Mourão, y la delegada Roberta Bertoldo, de la 2.ª Comisaría de Homicidios y Protección Personal de Porto Alegre, quien investiga el caso. Cuando Hamilton Mourão afirma: «Para mí, el racismo no existe en Brasil», se observa, en el sentido de la declaración, una deliberada indiferencia hacia el trato desigual entre personas blancas y negras en las interacciones sociales, en cualquier espacio. Se trata de un enmascaramiento realizado con el seductor y común discurso de la igualdad formal, con la afirmación de que todas las vidas importan, independientemente del color de piel, lo cual, por obvio que parezca, no puede descalificar el debate subyacente ni considerarse una afirmación superficial y superficial. 

Quizás no hubo ataques verbales contra Beto —como se le conocía— por ser negro, si ese es el criterio utilizado para desestimar la acusación de racismo. Pero ese no es el punto.

Los homicidios de personas negras en Brasil aumentaron un 11,5 % en una década, según el Atlas de la Violencia 2020, publicado en agosto por el Instituto de Investigación Económica Aplicada (Ipea) y el Foro Brasileño de Seguridad Pública (FBSP), mientras que la tasa entre personas no negras (blancas, asiáticas e indígenas) disminuyó un 12,9 %. Se trata de tendencias opuestas, una disparidad que no admite la ignorancia ni el consenso. 

La indignación por el brutal asesinato de João Alberto debe tener el profundo significado que este caso nos obliga a ver. Combatir todas las formas de violencia es tarea de todos. Defender todas las vidas arrebatadas de forma vil y brutal es fundamental. Sin embargo, confrontar la hostilidad estructural contra las personas negras, y más allá de ella, es evidente en las innegables estadísticas que demuestran que son las mayores víctimas de la violencia letal. 

Existe una dimensión ineludible en cualquier evaluación de situaciones vividas, en este caso como en innumerables otros, relacionada con las características físicas de las personas negras. Las connotaciones negativas preconcebidas, derivadas de estereotipos y prejuicios, que construyen una subjetividad referenciada, están presentes en el caso del homicidio deliberado y doloroso en Porto Alegre, aunque el vicepresidente de la República, reflejando el pensamiento hegemónico del gobierno de Bolsonaro, así como el delegado responsable del caso, prefieren no verlo. 

Para confirmarlo, podríamos, por ejemplo, preguntarles cuál es la probabilidad de que un hombre blanco con traje haya sufrido la misma violencia brutal y pedirles que nos muestren las estadísticas de casos similares.

Negar la existencia del racismo en la delincuencia va mucho más allá de definir si este se encuentra amparado por la Ley 7.716/1989. Las dinámicas que consagran los privilegios raciales y los mecanismos que los legitiman están inextricablemente ligados al racismo efectivo, lo cual se explica mediante el concepto de «habitus» de Pierre Bourdieu, ya que permite analizar las formas en que un individuo y su grupo actúan, reproduciendo las relaciones de la estructura social que internalizan, aunque sea a nivel inconsciente.

Para que nosotros, personas blancas, que nunca hemos experimentado la exclusión racista, podamos percibirla, tanto en situaciones cotidianas como en casos de violencia extrema como el que sufrió João Alberto, es necesario analizar los datos para asegurarnos de que no podemos ver los casos como incidentes aislados, actos cometidos por personas desprevenidas o consecuencias trágicas de errores individuales. Ignorar y caracterizar otro acto de violencia como insulso sería ignorar las estructuras racistas que han garantizado nuestros privilegios.

No necesitamos profundizar en conceptos para comprender que, sin la lucha diaria contra el racismo, es imposible construir una sociedad justa, pluralista y diversa donde la dignidad del individuo sea respetada por el Estado y por todos los brasileños. Por lo tanto, la lucha contra el racismo en Brasil hoy está inextricablemente ligada a la caída del gobierno de Bolsonaro. Esto por sí solo no lo resolverá. Lejos de eso. Incluso porque el racismo en Brasil siempre ha existido; no comenzó con el gobierno actual. Pero porque junto con el desmantelamiento de las políticas públicas de inclusión racial, la eliminación de derechos y la igualdad de oportunidades para participar en las estructuras nacionales de poder, se está volviendo al encubrimiento del prejuicio a través de un discurso oficial que propaga la existencia de una relación armoniosa e igualitaria entre personas blancas y negras. 

El proceso se ve alimentado por la retórica racista de Bolsonaro, que convierte en bromas cuando le conviene. Pero va mucho más allá y demuestra, en el discurso del general, que se trata de una postura que no solo le corresponde al presidente, sino al bolsonarismo en general, tanto dentro como fuera del gobierno.