El aumento del odio y la negación del sentido.

El auge de una derecha virulenta y fascista en Brasil ha desconcertado incluso a los académicos más atentos. Lejos de una retórica clara y una narrativa atractiva, ahora presenciamos la negación del significado y la subversión del sentido de la justicia. Los libros dan paso a los memes, el debate a los gritos, la realidad a la farsa, la razón se ha convertido en una mera baratija para los académicos que propagan la "ideología de género".

En este escenario, Foucault y Barthes ya ni siquiera se plantean el debate teórico. Porque no hay análisis posible del discurso, ni preocupación alguna por el significado. Al contrario, existe su negación. La verdad ya no puede enunciarse mediante el discurso. Se relativiza y se licua en los píxeles de un meme que subvierte el lenguaje y la razón misma. Nada resiste el paso de un meme a través de la línea temporal; todo se derrumba.

Si antes pensábamos que el nuevo ágora era el mundo virtual, que el encuentro de deliberaciones y reflexiones sobre diferentes cosmovisiones tenía lugar en las redes sociales, ahora vemos cómo la razón deliberativa también ha quedado relegada. Esto equivale a decir que nos enfrentamos no solo a un rezago en el discurso político, sino también a la posibilidad de su aniquilación.

Obviamente, no se trata de proclamar la muerte de un concepto más, como dirían los sepultureros, aquellos que matan todo lo que no comprenden. La aniquilación de lo político obedece a ciclos totalitarios, oportunidades históricas para que prevalezca una narrativa nefasta.

El problema es que hablamos de la imposibilidad de la narrativa misma, de la prohibición del discurso. En el ámbito virtual, los extensos textos que antes proponían un debate, por superficial que fuera, han dado paso a memes autorreferenciales, resúmenes de una verdad sin origen ni necesidad de justificación. El meme habla por sí solo. En el mundo real, el intercambio de ideas ante visiones del mundo divergentes ha dado paso al griterío y la charla de quienes son incapaces de escuchar a los demás.

Es importante señalar que la última década quizá no haya sido suficiente para desatar el fascismo latente del brasileño promedio (posiblemente derivado de un legado colonial y una historia de esclavitud), como sostienen algunos analistas apresurados. Los brasileños no despertaron al fascismo, aunque un grupo que proclama estos valores intenta tomar el poder.

El ciudadano que se considera "bueno" ha encontrado en los últimos años una corriente que refleja su angustia y su incomprensión de un "mundo líquido". No hay espacio para estas personas en un contexto donde la sexualidad es fluida, donde la familia se organiza de diferentes maneras, donde el color de la piel no predice la situación económica ni la posición social. Pero oponerse a esto es fascismo (!), dirían algunos lectores. No necesariamente.

El meme que proclama la verdad sin origen habla el mismo idioma que estas personas. No contiene ninguna explicación sobre el multiculturalismo ni la complejidad del mundo. El meme es una simplificación del mundo, sin la cual el mundo mismo se vuelve insostenible para mí. Ahí reside el vector de su abrumadora verdad.

El discurso no ha muerto. Sin embargo, es necesario prestar atención a los nuevos elementos del juego. El campo democrático solo cuenta con el discurso (razonable) como activo para su potencial de acción. Y eso es precisamente lo que niega la otra parte. La democracia, con su naturaleza autoinmune, se pone a prueba una vez más. Que prevalezca la razonabilidad.