La búsqueda del bienestar nacional y planetario

(Publicado en el sitio web la tierra es redonda)

Incluso dentro de la sombría situación en la que vive actualmente la humanidad, siempre hay que plantearse la pregunta: ¿hasta qué punto la humanidad, todos los países y personas pueden y deben colaborar para lograr un bienestar mínimamente posible y deseable? Para la gran mayoría de la humanidad, con 730 millones de personas que pasan hambre cada día, este deseo se ve continuamente frustrado. Esto representa inhumanidad, ya que tenemos las condiciones económicas y políticas para permitir que todos vivan dignamente. Pero nos falta corazón y sensibilidad hacia quienes sufren.

Vale la advertencia del Papa Francisco en su encíclica Laudato Sì: sobre el cuidado de nuestra Casa Común (2015), dirigido a toda la humanidad y no sólo a los cristianos: “todos debemos hacer una conversión ecológica global” (n. 5). Sin esta voluntad de cambio, no superaremos las amenazas que afectan a la Tierra, como el cambio climático y las tragedias que ya están ocurriendo.

Incluso podemos llegar a un punto de inflexión, sin retorno. Estaríamos ante el colapso de nuestra civilización e incluso de nuestra existencia en este planeta. en la encíclica Todos hermanos (2021) el mismo pontífice fue enfático al decir: “estamos en el mismo barco; O nos salvamos todos o no se salva nadie” (n. 34).

Alimentamos, sin embargo, la esperanza de Carta de la Tierra (2003) que “nuestros desafíos ambientales, económicos, políticos, sociales y espirituales están interconectados y juntos podemos forjar soluciones inclusivas” (Preámbulo). Éste es el desafío que hay que afrontar con valentía.

Primero aclaremos qué se entiende por “bienestar nacional y planetario”. La respuesta no puede ser antropocéntrica, como si el ser humano fuera el centro de todo y el único con un fin en sí mismo. Al contrario, es un eslabón de la cadena de la vida y una parte inteligente de la naturaleza. Vale lo que el Carta de la Tierra: tenemos que “reconocer que todos los seres están interconectados y cada forma de vida tiene valor, independientemente de su utilidad para los seres humanos” (I,1.a).

A nivel de infraestructura, el bienestar es el acceso justo para todos a bienes básicos como alimentos, salud, vivienda, energía, seguridad, educación, comunicaciones y ocio. A nivel social, es la posibilidad de llevar una vida material y humana satisfactoria, en dignidad y libertad en un ambiente sin violencia, de cooperación, de solidaridad y de convivencia pacífica. Este sería el gran ideal para toda la humanidad y todos los pueblos.

Este tipo de bienestar, que equivale a lo que llamamos bien común, se aplica a todos los países y pueblos. Pero como somos parte de la naturaleza y sin ella no podríamos vivir, el bienestar incluye a la comunidad biótica, a los ecosistemas y a todos los representantes de las diferentes especies que tienen derecho a existir, a ser respetados como titulares de derechos.

El bienestar incluye también el respeto por el mundo abiótico, como los paisajes, las montañas, los ríos, los lagos y los océanos, ya que con todos formamos una gran comunidad terrestre.

Dada la reconexión de todos con todos, la cooperación entre todos es la savia secreta que nutre el bienestar nacional y planetario en su conjunto. El planeta entero, entendido como un superser que articula sistémicamente lo físico, lo químico y lo biológico, alcanza el bienestar a condición de que todo el planeta se vuelva sostenible, mantenga el equilibrio de todos los elementos que lo componen y logre mantener y mantener permanentemente. autorreproducirse. Esto es lo que significa la categoría de sostenibilidad.

A Carta de la Tierra sabiamente colocados los pilares que sustentan el bienestar común: un cambio de mente y de corazón. Es decir, tener una visión de la Tierra realmente como nuestra Madre a la que debemos amar, respetar y cuidar. Un cambio de corazón hacia el establecimiento de un vínculo emocional con todos los seres, ya que son nuestros hermanos y hermanas con quienes viviremos en armonía. El bien común resulta de un sentido de interdependencia global entre los seres humanos y la naturaleza. También requiere un sentido de responsabilidad universal por el bien común válido para toda la humanidad y la naturaleza.

Sólo así se podrá lograr un modo de vida sostenible, que sea más que un desarrollo económico sostenible, a nivel local, nacional, regional y global, una expresión de bienestar posible y alcanzable para todos nosotros. Quizás el mayor desafío humanístico y ético sea crear las condiciones que permitan este tan deseado bienestar nacional y planetario. Este bien invaluable debe ser buscado y construido día a día, momento a momento para asegurar su posible realización.