La derrota del extremismo de Bolsonaro en las manifestaciones.
Por José Carlos de Asís
Si existía alguna sospecha de radicalismo dentro de la CUT (Central Unificada de Trabajadores) y el PT (Partido de los Trabajadores), como alegaba un arraigado prejuicio de la derecha afín a Bolsonaro, esta resultó inexistente o insignificante en las manifestaciones de ayer, tanto a favor como en contra de Bolsonaro, que tuvieron lugar en las principales áreas metropolitanas del sureste. Lo que ocurrió fue una declaración pública de confianza y defensa de la democracia por parte de las corrientes sociales y políticas progresistas, un claro rechazo a los llamamientos extremistas del mayor agitador fascista de la historia brasileña, Jair Bolsonaro, desde su posición institucional como Presidente de la República.
Como argumenté en dos artículos anteriores, su táctica desesperada para escapar del asedio que le impusieron los otros dos poderes del Estado, el Judicial y el Congreso Nacional, fracasó por completo. Por lo tanto, su escalada fascista para permanecer en el Palacio Presidencial a cualquier precio e imponer su dictadura personal al país fracasó. Para bailar tango se necesitan dos. El resultado de las manifestaciones de ayer fue una victoria inequívoca para la izquierda y una prueba de su compromiso con el proceso democrático de alcanzar el poder político por medios pacíficos.
Lo que Bolsonaro buscaba era una confrontación, que le parecía inevitable, entre sus seguidores fanáticos y los fanáticos que, según él, existían dentro de la CUT (Central Unificada de Trabajadores) y el PT (Partido de los Trabajadores). Sinceramente temía que esto pudiera suceder. Desconozco el funcionamiento interno de estas entidades. Pero la organización de cualquier grupo, debido a ciertas características —por ejemplo, la posición de sus miembros—, se presenta a través de una figura que en estadística se denomina curva normal. En política, el centro de la curva, con forma de campana, representa a la mayoría, a los moderados. Los radicales se sitúan en los extremos.
El error de Bolsonaro fue creer que existe en Brasil, en oposición al extremismo de derecha que él representa y lidera, un extremismo de izquierda que se le opone. Ahora sabemos que esto no existe. Las manifestaciones de ayer fueron una oportunidad para que el extremismo de izquierda, que ahora vemos que solo existe en su imaginación, se enfrascara en enfrentamientos callejeros con sus seguidores fanáticos, desencadenando una convulsión que llevaría a la intervención de la Fuerza Nacional y el Ejército, en respuesta al llamado golpista del propio presidente.
Este error supuso el fin de la carrera política de Bolsonaro. Se encuentra literalmente acorralado por la democracia y por el 85% de la población brasileña que lo rechaza: no solo quienes se autodenominan izquierdistas, sino también progresistas, demócratas sinceros y opositores al gobierno que ha demostrado ser el peor de nuestra historia. Desesperado, apelando a sus seguidores manipulados, cometió públicamente un crimen explícito contra la Constitución al atacar directamente el principio constitucional fundamental de independencia y armonía entre los poderes del Estado.
Este crimen no puede ser ignorado ni por Augusto Aras, el Fiscal General de la República, a quien la Constitución otorga la facultad exclusiva de procesar al Presidente por delitos de responsabilidad, ni por Arthur Lira, responsable de iniciar el proceso de destitución en su contra. En una democracia, también existen recursos contra la inacción. Si la opinión pública, ese 85% que se opone a Bolsonaro y exige su destitución, ve frustrado su manifiesto deseo de derrocarlo, entonces no solo Jair Bolsonaro estará instigando el odio, la violencia y el extremismo, sino también Aras y Lira.
La paz es fruto de la justicia, y la tranquilidad se funda en la ley, reza la cita del Deuteronomio bíblico que aparece en el epígrafe de la encíclica Mater et Magistra, de Juan XXIII. Este fue el Papa que, seis décadas antes, llegó a ser otro de los líderes más progresistas de la historia de la Iglesia católica: el Papa Francisco. Francisco ha abanderado la protección de los oprimidos, destacando por su crítica al capitalismo depredador y a la corrupción del sistema financiero, y haciendo un llamamiento a las personas de buena voluntad para que se unan contra las terribles crisis que azotan a la humanidad.
Se acerca la era post-Bolsonaro. En ese tiempo, tendremos que buscar soluciones a las mayores crisis que jamás haya enfrentado la sociedad en toda nuestra historia. En mi opinión, no hay otra alternativa que un gran Pacto Social a nivel de la sociedad civil organizada para influir en las decisiones políticas por la salvación de la nación. Además, por primera vez en la historia, existen condiciones objetivas para este Pacto. Ricos y pobres, élites y gente común, afortunados y desposeídos, todos estamos en el mismo barco. O actuamos de común acuerdo en torno a intereses comunes, o todos nos hundiremos.
En nuestras metrópolis, las crisis ambientales, energéticas, urbanas y de seguridad pública no discriminan entre los habitantes de las zonas acomodadas y los de los suburbios. La creciente inflación, el aumento del costo de vida, los sucesivos e injustificados incrementos en los precios de la gasolina, el diésel, el gas y la electricidad, el desempleo, el subempleo y la pobreza afectan a todos los ciudadanos, aunque con mucha mayor severidad a los pobres, los desempleados y la clase media. Es necesario que las entidades que representan a estos grupos entablen negociaciones para decidir un plan de acción.
Será necesario un esfuerzo colectivo. Si la sociedad civil, mediante propuestas objetivas y unificadas aprobadas en la mesa del Pacto, las presenta al Congreso Nacional, este actuará como representante efectivo del pueblo y, sin duda, las convertirá en leyes. Ya se está formulando una propuesta de enmienda constitucional con este fin, que busca el control inmediato de los precios fundamentales que explican el acelerado aumento del costo de vida, el incremento del desempleo y el subempleo, y una ayuda de emergencia digna durante la pandemia.
Más adelante, aunque no mucho después, habrá que debatir las condiciones y leyes para retomar el desarrollo económico sostenible. Todo esto está al alcance de Brasil. La sociedad ya está organizada en diversas entidades que defienden intereses específicos. Es necesario unirlas en un proyecto común, que también se puede presentar a los partidos y candidatos presidenciales para las próximas elecciones. Este es el camino de Confucio para superar las crisis: el camino del medio. Es el camino que evita los extremos. Ya sabemos que, para la izquierda, este es el camino elegido.
*Este es un artículo de opinión, responsabilidad del autor, y no refleja la opinión de Brasil 247.