La fuerza omnipotente del odio de clases

Varias agencias de encuestas de opinión acaban de publicar sondeos que reflejan las reacciones públicas a las recientes condenas de los líderes de la organización criminal que orquestó el intento de golpe de Estado que culminó en el vandalismo del 8 de enero de 2023.

Si bien las cifras presentadas son bastante alentadoras, pues indican un rechazo mayoritario a la propuesta de amnistía para los golpistas condenados, también son motivo de preocupación. ¿Cómo podemos entender por qué aproximadamente el 40% de los encuestados aún muestra indulgencia e identificación con el líder de la organización criminal, incluso después de la revelación de detalles irrefutables sobre su participación en planes para violar la voluntad expresada mediante el voto de la mayoría de los brasileños, incluyendo los planes para asesinar al actual presidente, a su vicepresidente y al presidente del Tribunal Superior Electoral (TSE)?

Sin embargo, cada vez es más evidente que existe una explicación sencilla que, a lo largo de la historia y en todas partes, revela y aclara lo que subyace al tipo de fenómeno social que nos encontramos en este caso. Y la respuesta puede resumirse en la expresión «odio de clases».

Sin duda, todos, casi sin excepción, hemos sentido en algún momento la inconmensurable fuerza impulsora del odio. ¿Quién no ha vivido experiencias en las que el sentido común y la reflexión se dejaron de lado porque el odio que nos impulsaba nos llevó a ignorar la razón y la lógica? Sí, el odio tiene la capacidad de anular otros sentimientos. Por lo tanto, cuando nos invade la furia del resentimiento, las personas son capaces de actuar de maneras que solemos considerar propias de animales salvajes.

Además, colectivamente, ningún odio puede manifestarse con tanta virulencia como el odio de clase. Por lo tanto, al inculcar el odio contra los más pobres en ciertos segmentos de la población, las clases dominantes saben que quienes han inculcado estarán dispuestos a cometer las mayores crueldades imaginables contra los blancos de su ira. Y, por las mismas razones, serán capaces de ignorar o descartar como irrelevantes cualquier acto vil cometido por alguien dentro de su ámbito de identificación contra aquellos considerados enemigos.

Tomemos, por ejemplo, al patriarca del bolsonarismo. ¿Por qué alguien tan grosero, tan vulgar, tan ignorante, tan troglodita, tan prejuicioso, tan sórdido y tan perverso es tan fácilmente aceptado por ciertos ciudadanos que se presentan como la élite moral y cultural del país? ¿Será que estas personas, a pesar de todos sus recursos, desconocen la podredumbre inherente al mencionado patriarca? Claramente, no es porque no puedan detectar tales defectos que estas personas le siguen siendo leales. De hecho, su apoyo se debe precisamente a que estas características monstruosas infunden en las clases dominantes la convicción de que no dudará en pasar por encima de cualquiera para defender sus intereses.

Sin embargo, dado que, numéricamente hablando, las élites económicas son solo un puñado de personas, es crucial que obtengan el apoyo político de otras clases sociales para atraerlas. Para ello, realizan una intensa labor ideológica para atraer a importantes sectores de la clase media, así como a importantes segmentos de los trabajadores más humildes.

Una vez más, la herramienta más eficaz para que las clases dominantes triunfen en su afán de enfrentar a las personas es la incitación al odio de clase. Así, se induce a la clase media a ver a los pobres como enemigos que les impiden una vida mejor. Al mismo tiempo, se debe inculcar a otros pobres que su salida de la pobreza implicará una separación completa de su identificación con las aspiraciones de clase de la clase trabajadora. Su deseo debe ser unirse a las clases dominantes. Para lograrlo, el primer paso es liberarse de cualquier vínculo sentimental con otros pobres.

Cuando el odio ya se ha consolidado en un grupo, la verdad y la mentira pierden su valor. Lo importante es saber qué puede favorecer la aniquilación de quienes odiamos. Si la difusión de una mentira contribuye a este proceso, bienvenida sea la mentira. Si la verdad puede impedir el logro de nuestro objetivo de aniquilación, nada es más justo que ignorarla. En otras palabras, el mal puede convertirse en bien, y el bien puede significar mal, según contribuya o dificulte nuestros esfuerzos por eliminar al objeto de nuestro odio.

Fue a partir de la asimilación de este pensamiento que se hizo posible referirse a Lula como el epítome de la corrupción, y al patriarca del bolsonarismo como el símbolo de la grandeza moral. No importa que Lula fuera acusado y condenado sin pruebas por recibir mejoras de una constructora en un apartamento que ni siquiera le pertenecía, estimado en un valor de mercado de R$1,7 millones; mientras que el patriarca del bolsonarismo robó descaradamente joyas de Arabia Saudita con un valor al menos diez veces superior al del famoso tríplex, o DIECISIETE MILLONES DE R$.

Basándose en esta misma filosofía, los seguidores de Bolsonaro se autoproclamaron campeones de la defensa nacional, saliendo constantemente a las calles con la camiseta de la selección nacional y envueltos en la bandera brasileña. No importa que ahora los seguidores de Bolsonaro colaboren descaradamente con el gobierno estadounidense para perjudicar la economía nacional, mientras que las manifestaciones de Bolsonaro se caracterizan por exhibir banderas gigantes estadounidenses, así como banderas sionistas israelíes.

El dios del bolsonarismo es el dios de los empresarios pastorales, que no tiene absolutamente nada que ver con el Dios de Jesús. Estos falsos pastores odian a Jesús tanto, si no más, que a los trabajadores. Por lo tanto, son los principales responsables de difundir el mensaje de odio, el mensaje del mal, en el corazón de las comunidades más empobrecidas, para instigar a los pobres contra los pobres. Estos pastores deshonestos usan traicioneramente el nombre de Jesús para llevar a cabo la obra del mal, es decir, la obra del diablo.

Por lo tanto, aunque sea una minoría en comparación con el resto de la población, esta persistente adhesión al bolsonarismo se basa en el enorme odio de clase que los sectores privilegiados de la sociedad albergan contra la mayoría de la clase trabajadora, especialmente los más pobres. Y este odio contra los pobres es tan intenso que puede justificarlo todo. Es un sentimiento tan maligno y repugnante que puede llevar a una persona con educación universitaria a valorar a Raúl Gil más que a Paulo Freire. Es un odio tan furioso que lleva a algunos a burlarse de los cientos de miles de personas que murieron por la falta de atención a la COVID-19, al tiempo que consideran inhumano obligar al líder de la organización criminal que orquestó el intento de golpe de Estado a cumplir su condena.

En vista de lo anterior, no podemos olvidar que, en sociedades donde las clases explotan el trabajo de la mayoría, la lucha de clases estará inevitablemente presente. Es esta lucha de clases la que genera odio contra los más pobres. Como activistas sociales de base, nuestra obligación es apoyar a los trabajadores para evitar que las clases dominantes nos contagien con su odio enfermizo.