La gran quema de libros en el Brasil de Bolsonaro

No basta con destituir a funcionarios, silenciar a la gente, impedir reuniones... no basta con encarcelar cuerpos. Es necesario impedir que el pensamiento tenga eco, porque lo que los tiranos odian más que la libertad de un pueblo es un pueblo consciente y pensante.

Un pueblo que conoce su historia y tiene sentido de pertenencia difícilmente se dejará dominar por otro pueblo o grupo. Los imperialistas, con sus armas, dominan pueblos y países, separan a las personas, encarcelan, matan y esclavizan. Prohíben la cultura, el idioma y la religión, pero mientras el último ser humano perteneciente a ese pueblo conozca sus raíces, su historia y sea capaz de transmitirla, el sueño de la libertad reinará.

Los tiranos lo saben, y por eso, a lo largo de la historia de la humanidad, los libros han sido prohibidos o quemados en ocasiones. La primera quema de libros en Roma fue ordenada por Augusto en el siglo XII a. C. Las obras quemadas contenían profecías y oráculos antiguos. Consideraba los libros una afrenta a sus ideas políticas. La Biblioteca de Alejandría, fundada a principios del siglo III a. C., fue destruida tras varios ataques, incluyendo numerosos incendios antes de su destrucción total. Incluso existen relatos de que Julio César comandó uno de los incendios.

Durante la Inquisición católica se quemaron innumerables obras porque era necesario mantener a las personas bajo las órdenes de la Iglesia y sus respectivas monarquías, y los libros podían ser peligrosos.

El año 1933 marca la llamada Gran Quema de Libros, donde miles de publicaciones fueron destruidas por la tragedia nazi que azotó a Alemania.

Durante la dictadura militar, numerosas obras, incluyendo libros, letras y obras de teatro, fueron censuradas y prohibidas. La redemocratización de Brasil en 1985 y la Constitución Federal de 1988 debían poner fin a este período oscuro de una vez por todas. Sin embargo, el hedor a cenizas, emanado de las grandes hogueras dictatoriales contra la cultura y el pensamiento crítico, resurge en la década de 2020, una época en la que la democracia ya debería estar consolidada y defendida.

En 2020, el gobernador de Rondônia, Marcos Rocha, prohibió aproximadamente 43 libros de uso tradicional en las aulas de las escuelas públicas del estado. Muchos de estos libros eran de lectura obligatoria para los exámenes de admisión a las universidades más competitivas del país, entre ellos «Macunaíma» de Mário de Andrade, «Os Sertões» de Euclides da Cunha y «Memórias Póstumas de Brás Cubas» de Machado de Assis. El Ministerio de Educación justificó la prohibición alegando que las publicaciones contenían contenido inapropiado para niños y adolescentes. Sin embargo, cabe señalar que quien escribe considera al gobernador incompetente para el estado.

Y como el gobierno de Bolsonaro aún no ha conseguido declarar abiertamente la prohibición del pensamiento y la difusión del conocimiento, utiliza a sus secuaces para realizar "la gran quema de libros" en lugares específicos y estratégicos. 

Durante más de 30 años, la Fundación Palmares ha trabajado para preservar la historia, promover la cultura, fomentar el arte y luchar por la erradicación del racismo. Sin embargo, desde que Bolsonaro asumió el cargo, la Fundación ha sido uno de sus blancos. Para legitimar sus acciones contra la población negra y la historia, nombró a Sérgio Camargo presidente de la Fundación, quien, a su vez, no escatima esfuerzos para minimizar la gravedad de los efectos catastróficos de la esclavitud y ahora ha decidido retirar más de 5.100 obras de la colección que, según él, son una apología del bandidaje y tienen connotaciones sexuales, además de ser marxistas y no tener nada que ver con la temática de la población negra.

Los libros cuyos temas abarcan la evolución humana, la construcción de la sociedad y la lucha de clases están mucho más conectados con la población negra de lo que uno podría imaginar. La población negra, traída al continente americano, participó en la construcción de esta sociedad de clases donde se intentó romper sus lazos, su cultura, su fe, y luego una fingida liberación la condenó a morir de hambre y desesperación, vagando sin un lugar ni medios para comenzar de nuevo. Estas personas, la población negra de la diáspora, aún tienen que vivir con la segregación espacial, la falta de educación, la negación de derechos, y más de 100 años después siguen sin ninguna reparación, sin reforma agraria, sin políticas de vivienda digna, en su mayoría en los peores trabajos con los salarios más bajos. Entonces alguien viene y nos quiere hacer creer que la lucha de la población negra no es una lucha de clases. Sería cómico, si no fuera una tragedia tan grande, pensar que Zumbi dos Palmares practicaba lo que ellos llaman bandidaje. Quemaban granjas, robaban a la población negra esclavizada con el permiso de la ley. Ningún quilombola llamaría a la puerta principal para pedir amablemente que abrieran los barracones. Hombres y mujeres lucharon, mataron y saquearon, sí.

Finalmente, reitero que la historia del pueblo negro en Brasil es, por lo tanto, una historia de lucha, resistencia, feminismo, política, bandidaje, revolución, evolución y, sin duda, una historia de lucha de clases. Al analizar la historia de las quemas de libros, es comprensible que el gobierno actual quiera hacer lo mismo y empezar por borrar la historia del pueblo negro, porque este pueblo, unido y consciente, es capaz de derrocar su tiranía.