La lógica del capital

por ALYSSON LEANDRO MASCARO

Vota por Brasil 247 como el mejor canal de noticias y periodismo y el mejor canal político de Brasil en los premios iBest 2025.Vota ahora

(Publicado en el sitio web la tierra es redonda)

Bajo el capitalismo, Brasil ya es lo que debería ser. El desarrollo será socialista.

Las posiciones relativas de los países en el desarrollo capitalista mundial no se deben a incapacidades u omisiones o ausencia de voluntades y acuerdos suficientes para el progreso. Son, fundamentalmente, posiciones materialmente suficientes de explotación, dominación y acumulación. Por eso, la imagen de una cima geopolítica mundial a la que algunos países ascendieron por esfuerzo y mérito no es adecuada, dejando que otros la alcancen también.

La división de clases y las diferencias entre países y formaciones sociales a nivel externo e interno son exactamente el modelo de reproducción social capitalista. Brasil, aunque sea periférico en el escenario mundial, es lo suficientemente grande como para no poder resolverse de manera autónoma sin impactar los intereses del capital internacional, que se interpenetra indisolublemente con el capital brasileño. En esta dialéctica de poder y límites, no faltaron medios económicos, marcos o ideas que dieran lugar a un pleno desarrollo capitalista brasileño: faltan estructuras de sociabilidad.

La contradicción de Brasil es exactamente la misma que la del capitalismo en el escenario mundial. No será por mayor astucia, concordancia, suavidad, concordia, buena razón, republicanismo, legalidad y cumplimiento de los principios constitucionales, ni por agotamiento de los mismos intentos, que llegará entonces a Brasil un desarrollo estable e incluyente: el error está en la forma de la lucha, no en el arte de la empresa. Durante el siglo XX, formaciones sociales de gran peso en el mundo, como el peso brasileño, sólo cambiaron con éxito a través de las revoluciones socialistas.

Los casos de Rusia y China demuestran las refundaciones de la sociabilidad y sus instituciones, que resultaron ser suficientes para una vigorosa reescritura de sus propias historias. Mucho de esto se debe a la agregación social de las clases trabajadoras –por regla general forjada a través de las guerras– y, en particular, a la toma del poder autonomista y progresiva que altera estructuralmente instituciones como las fuerzas armadas (en el caso ruso y chino , reformulada desde un nuevo punto de vista), estándar, ejércitos populares) o incluso las funciones institucionales ejecutivas, legislativas y judiciales (también reescritas en tales países a través del centralismo de los partidos comunistas).

Los casos de intercambio progresivo dentro del sistema capitalista solo ocurrieron bajo la subordinación de los Estados Unidos y por su estricto interés geopolítico: Europa bajo el plan Marshall, Corea del Sur y Japón como cuñas en el Este chino-soviético. Pero Brasil representa los intereses de EE.UU. exactamente lo que ya es. Todo lo que tiende a ser diferente cambia de posición y se bloquea inmediatamente. Y, en cuanto a las relaciones sociales internas, las clases capitalistas y los grupos dominantes en Brasil no esperan otro tipo de fuerza, ni se guían por la igualdad y el progreso de los pobres y trabajadores, como cualquier otra clase capitalista y dominante en Brasil. cualquier otro país capitalista mundial.

La lógica del capital es el mantenimiento suficiente y óptimo de los patrones de acumulación ya dados, o la modulación sólo para su expansión. Por lo tanto, una transformación social progresiva solo puede tener lugar a través de las clases trabajadoras. Bajo condiciones capitalistas, el capital y sus instituciones destruyen las luchas inclusivas tan pronto como dicho proceso comienza a materializarse. Sólo la ruptura de las formas, con nueva cohesión y forja de poder, acción e intereses, que lleven al fin de la dinámica de acumulación de capital, es capaz de reestructurar la sociedad brasileña, como cualquier otra sociedad.

Todos los demás intentos, que operan dentro de las formas del capital, son absorbidos y bloqueados por las mismas formas e instituciones ya dadas. Para las contradicciones estructurales de las luchas bajo el capitalismo, sólo existe una pequeña brecha en la historia, la revolución que cambia el modo de producción. Los cambios socialistas son difíciles como lo fueron y lo han sido durante casi dos siglos en muchas partes del mundo, pero peculiarmente aún son más fáciles que cambiar una sociedad de la explotación a la inclusión mientras se mantiene el marco general de las formas e instituciones que solo operan acumulación y que bloquean el tipo de cambio progresivo. La historia está abierta. La utopía es concreta. El desarrollo es posible. Si existe victoriosa y perennemente, será socialista.