La lucha contra el fascismo continúa.

Normalizar las actitudes fascistas siempre ha sido un error. El crecimiento del movimiento ahora se percibe sin trabas y muestra su verdadera cara, como en el caso de Elon Musk, quien pidió a la gente que no se avergonzara de los gestos supremacistas. Durante un tiempo, el gesto de ocultar pequeños actos fascistas bajo la alfombra fue común. ¿Cómo se puede hablar con una sociedad dividida si se percibe como pedantería moralista o limpieza mórbida? Si la alfombra parece limpia, ¿para qué limpiarla realmente? La suciedad y las vergüenzas sociales que forman un bulto en la alfombra no revelan años de basura acumulada debajo. 

La líder francesa de extrema derecha, Marine Le Pen, ha sido inhabilitada para ejercer cargos públicos tras ser condenada por malversación de fondos de la Unión Europea para financiar su campaña. La respuesta de la justicia fue una ejecución de la democracia francesa, mientras que el discurso de Le Pen al final de su condena afirmó que existe una conspiración en su contra para impedirle ganar las elecciones francesas. ¿Les recuerda esto a alguien de la extrema derecha brasileña? Al fin y al cabo, los discursos de la extrema derecha global están interconectados. Basta recordar que abogan por un Estado eficiente, como lo ha hecho Milei en Argentina. Todo liberal cree que las desigualdades sociales son parte de un orden natural y que reducir el tamaño del Estado liberaría las fuerzas económicas, un concepto que se originó en el régimen de Benito Mussolini.

Por eso las alfombras no son para decorar. Son para limpiar. Barrer bajo la alfombra parece, para el observador, una cortesía que no requiere esfuerzo. Una limpieza que no necesita limpieza. Este concepto nos ha costado caro en los últimos tiempos. De hecho, el propio Mussolini produjo materiales discursivos para normalizar e institucionalizar el fascismo en Italia. Hay tres pilares de la estabilidad del movimiento: legitimación, represión y cooptación. Algunos estudios sugirieron que estos ideales solo prosperarían en Europa, ya que Renzo de Felice creía que el fascismo tendría sus límites en la Europa de principios del siglo XX debido a características del continente que no podían reproducirse en otros lugares, como la formación tardía de los estados-nación, la decadencia moral, los impactos de la Primera Guerra Mundial y la amenaza bolchevique.

Pero podemos ver, como afirma Emilio Gentile, el fascismo en contraste con la idea de religión política. Para el historiador italiano, el proceso de secularización con la llegada de la modernidad, sumado a la política de masas, creó una frontera difusa entre religión y política. De esta manera, los movimientos nazi-fascistas del siglo XX formaron una especie de culto, con elementos religiosos, como dogmas y la creencia en un líder infalible. El miedo a Bolsonaro, Le Pen y Trump está perdiendo este estatus de adoración masiva, mientras la sociedad señala sus fallas morales y su corrupción desenfrenada.

El argumento es que lo hecho, hecho está, y es muy difícil de deshacer. Después de todo, «Comunista es el seudónimo que los conservadores, conformistas y nostálgicos del fascismo inventaron para designar, de forma simplista, a cualquiera que clame y luche por la justicia social». Para quienes lo recuerden, esta es una frase del libro de Érico Veríssimo, *Incidente en Antares*. Para el mercado, no importa si quien los representa es fascista, pero a la primera señal de debilidad popular, al descubrimiento de sus maquinaciones o a la falta de apoyo, son desterrados sin piedad. En ese momento, Le Pen dejará de ser el centro de atención. Seguirá influyendo en el movimiento. Ya encontramos este aspecto en Freud, quien, en la psicología de masas del fascismo, demuestra que cuando el líder muestra debilidad, tiende a ser reemplazado por otro.

Las alfombras deben estar en su lugar y la indignación debe ser un sentimiento presente.