La moral se derrumba junto con los cuerpos.

Hay momentos en que la historia exige no solo explicaciones de un gobernante, sino también humanidad. La reciente masacre en Río de Janeiro, con más de 120 muertos —entre ellos cuatro policías enviados a la muerte por Claudio Castro—, es uno de esos momentos. El gobernador de Río, al intentar convertir una tragedia en un discurso electoral, revela los aspectos más corruptos de la retórica del poder, que confunde el derramamiento de sangre con la autoridad y la violencia con la gobernanza.

No existe moralidad posible en un Estado que celebra las operaciones letales como victorias. No hay honor en comandar una policía que entra en comunidades pobres para llevar a cabo ejecuciones, dejando cadáveres en el suelo y familias sumidas en la desesperación. Lo que vemos es el fracaso absoluto de una política pública que durante décadas ha insistido en el mismo error: combatir el crimen organizado con el exterminio, cuando el propio Estado forma parte del problema.

Castro y sus aliados —los mismos gobernadores que posan para fotos hablando de “defender el orden”— deberían mirar sus propios territorios. Bajo sus gobiernos, el crimen organizado se expande, se diversifica y toma el control de territorios y economías locales. Donde el Estado debería estar presente con escuelas, salud y oportunidades, está ausente. Pero cuando llega el momento de disparar, aparece: contundente, ruidoso y con sus objetivos claramente marcados: los pobres y los negros.

La tragedia de Río es más que un incidente aislado. Es la consecuencia directa de una política que se nutre de la muerte. Los gobernadores que apoyan acciones como esta no lo hacen por ignorancia: lo hacen por cálculo político. Apuestan por la narrativa de la guerra porque les granjea votos entre quienes confunden fuerza con valentía y cobardía con justicia. Sin embargo, la moralidad —esa palabra tan querida en el discurso conservador— no sobrevive a la constatación de lo obvio: el Estado que mata es el mismo que no actúa cuando debe proteger.

Y existe un factor agravante: la hipocresía en torno a la posesión de armas. Muchos de estos gobernadores han defendido, en los últimos años, la distribución irrestricta de armas bajo el pretexto de la "libertad individual". Fomentaron la existencia de grupos de coleccionistas, tiradores y cazadores, abrieron resquicios legales y fingieron ignorar que una gran parte de estas armas terminaba en manos de delincuentes. Alimentaron al monstruo que ahora dicen combatir.

Hablan de moralidad, pero lo que practican es la inmoralidad institucionalizada. Hablan de seguridad, pero generan caos. Hablan de combatir el crimen, pero perpetúan la violencia. Y, al final, lo que queda son los muertos: los de la favela y los uniformados, todos víctimas de una política despiadada y un gobierno sin compasión.

La moralidad de Claudio Castro y sus cómplices no reside en las palabras que repiten ante las cámaras, sino en las tumbas que crecen en Río de Janeiro. Porque quien ordena asesinatos y lo llama «gobernar» no es un líder; es simplemente otro agente de la barbarie disfrazado de autoridad.

Mientras estos gobernadores compiten por ver quién grita más fuerte en favor de la "seguridad", el crimen organizado crece, gobierna y se beneficia. Quizás porque, en el fondo, han aprendido de ellos: en Brasil, la vida vale poco, y la moral aún menos.

Oliveiros Marques es sociólogo, publicista y comunicador político.