Nadie busca su identidad.

Darcy Ribeiro –al articular una teoría que explique Brasil y sus características llenas de singularidades– fundamenta y conceptualiza su obra ‘El Pueblo Brasileño’ a través de lo que él llama “la nadie”.

Un enfoque analítico sólido revelará que Darcy Ribeiro profundiza en el núcleo mismo de nuestra formación y que se enriquece con la deconstrucción étnica de nuestras matrices formativas. 

Esta deconstrucción, junto con el proceso de mestizaje entre indígenas, negros y europeos, se erige como un grito apagado de una nueva humanidad en búsqueda de sí misma, sufriendo los efectos perversos de su pérdida étnica, su desintegración y su mestizaje; ese sentimiento complejo e intrincado de sentirse pero no verse, que está en el núcleo del pueblo brasileño.

En sus reflexiones, el antropólogo Darcy Ribeiro reflexiona en su obra: «...nosotros, los brasileños, somos un pueblo impedido de serlo. Un pueblo mestizo en carne y hueso, pues aquí el mestizaje nunca fue un delito ni un pecado. De él nos forjamos y de él nos forjamos. Esta masa de indígenas, fruto del mestizaje, vivió durante siglos sin conciencia de sí misma, sumergida en la nada».

Así pues, este sentimiento de orfandad, de no ser nada, está en el centro del desafío de construir nuestra identidad nacional.

Nacido de la violencia más atroz, bañada en sangre indígena, europea y negra, Darcy Ribeiro imagina y teoriza una nueva humanidad; enseñando así, inequívocamente, afirma: «...Seguimos siendo pueblos nuevos que luchan por transformarnos en un nuevo tipo de ser humano que nunca antes ha existido. Una tarea mucho más difícil y ardua, pero también mucho más hermosa y desafiante. En verdad, de entre todas las cosas, lo que somos es la nueva Roma. Una Roma tardía y tropical (...). Más alegre porque ha sufrido más. Mejor porque incorpora más humanidades en sí misma».

Esta nueva humanidad, la llamada nueva Roma, surge de la exclusión de un pueblo mestizo, híbrido y mestizo; fruto de las fusiones étnicas y culturales de pueblos distintos deconstruidos desde sus raíces, que dieron origen al mameluco: el primer brasileño. 

Nuestra identidad surge del rechazo al otro: de no ser portugués, ni indio, ni negro. 

Lo que realmente somos es la síntesis de la población mestiza que tuvo que crear criterios de pertenencia, a menudo violentamente, para constituirse como pueblo de una nueva identidad étnico-nacional.

Todo este proceso de desmantelamiento y reconstrucción ha dejado profundas cicatrices y heridas que no han sanado hasta el día de hoy. Este pueblo, que constituye la nada, sufre las penurias del surgimiento de una clase dominante, carente de identidad nacional y colonizada en alma y mente, que sirve exclusivamente a intereses antipatrióticos y perpetúa la visión de esta nada como mera propiedad.

Hasta el día de hoy, continuamos la búsqueda de nuestra identidad y de ese sentido de pertenencia que nos han arrebatado durante siglos. Buscamos y luchamos por nuestra soberanía como pueblo, como nación y como dueños de nuestro propio destino.

Al fin y al cabo, somos la nueva Roma. Una nueva humanidad.