La primacía de la soberanía y la ciudadanía.

Mis queridos lectores tal vez no aprueben esta confesión. En primer lugar, debo afirmar que es imposible refutar al eminente sociólogo y analista político Emir Sader cuando habla de la polaridad izquierda/derecha. En todas partes y en todas las épocas, siempre ha habido quienes han defendido la estructura de poder vigente, oponiéndose al cambio, sobre todo si este alteraba el poder y su composición: la derecha. Por otro lado, quienes se sentían incómodos con la orientación y la composición excluyentes del poder lucharon contra él y propusieron soluciones innovadoras: la izquierda. Pero no considero que la principal opción que debemos elegir hoy sea entre sistemas capitalistas o socialistas.

Entiendo que la primera cuestión que tenemos es cómo lograr la soberanía nacional y, simultáneamente, cómo construir la ciudadanía.

Permítanme que desarrollen y expliquen estos objetivos, mostrando su importancia en el mundo actual, un mundo dominado por las finanzas y la banca.

¿Qué es la soberanía?

Podría simplemente responder que es la capacidad de decidir sin restricciones ni limitaciones. Pero la cosa es un poco más compleja, sobre todo en un mundo con múltiples influencias.

Para empezar, una pregunta: ¿permite la deuda la soberanía?

Analicemos el contexto internacional. Nadie cuestiona el poderío militar y económico de los Estados Unidos de América (EE. UU.). Sin embargo, el presidente Donald Trump está recibiendo diversas reacciones de socios, aliados e incluso de sus antiguas colonias por haber impuesto aranceles a las importaciones de acero y aluminio.

Y, querido lector, cabe destacar que está cumpliendo sus promesas de campaña, independientemente de sus declaraciones controvertidas, que los medios de comunicación, subordinados al sistema financiero (los bancos), intentan distorsionar, pero que están consiguiendo.

Su objetivo es convertir a Estados Unidos en una potencia industrial, generar empleo en el país y revitalizarlo tras la crisis de los años cincuenta. La oposición de la República Popular China y la Federación Rusa es previsible y natural, dado que compiten entre sí, pero la de la Comisión Europea y los gobiernos alemán y francés resulta menos esperada. Son socios y aliados. ¿Qué se puede decir del gobierno brasileño, tan sumiso tras el golpe de Estado?

La soberanía es una condición que debe construirse, y no es fácil. El progreso que Brasil ya había alcanzado —diría que desde los gobiernos militares posteriores a Castello Branco— se deshizo desde el momento en que el sector bancario comenzó a controlar el país.

Un aspecto crucial para la soberanía es el desarrollo y el control tecnológico, especialmente en las tecnologías de empoderamiento nacional del siglo XXI: nuclear, informática, aeroespacial y energética. Hemos avanzado mucho más de lo que estamos hoy. Recuperar y profundizar este conocimiento trasciende el ámbito académico, si bien es indispensable. Requiere aunar esfuerzos entre las distintas funciones del Estado y crear un parque industrial que permita, sin controles ni restricciones extranjeras, la toma de decisiones y el crecimiento.

Daré un ejemplo de la década de 1980. Petrobras tenía su propio centro de procesamiento de datos (CPD) dedicado exclusivamente a la exploración petrolera. Este centro utilizaba una computadora arrendada a una empresa estadounidense. La evolución de los estudios sísmicos, con la recopilación de datos tridimensionales, requería una computadora con recursos más potentes. Se llevaron a cabo negociaciones con el fabricante y, obviamente, la empresa que dependía del arrendamiento de su equipo tenía todo el interés en conservar al cliente, lo que le reportaría aún mayores ingresos. En el momento de la firma del contrato, Estados Unidos lo vetó. Solo mediante la firma de un protocolo y la concesión de acceso al CPD a representantes del gobierno estadounidense se pudo formalizar el contrato. Estoy convencido de que aquí comenzó todo el espionaje electrónico en Petrobras, que, en el ámbito administrativo, proporcionó al agente Moro la información necesaria para crear Lava Jato y destruir la ingeniería brasileña.

Como podemos ver, la soberanía es más que retórica y desfiles militares. Tampoco se logra simplemente nacionalizando todos los recursos hídricos y minerales del país. Requiere preparación nacional —técnica, política, económica y un amplio conocimiento para todos— y, como es absolutamente claro, el control de los recursos naturales de Brasil y la existencia de una base industrial que otorgue al país autonomía en todos los ámbitos: fuerzas armadas, salud, alimentación, producción y distribución de energía, transporte y activos estratégicos. Me parece absurdo que ningún equipo informático (como alguna vez tuvimos con las minicomputadoras) se fabrique en Brasil, utilizando tecnología y mano de obra nacionales.

En un mundo donde el imperio más importante es el bancario, el del sistema financiero, la soberanía no se alcanza mediante un Banco Central corruptible ni mediante el control privado de las finanzas nacionales. El sistema financiero privado nacional, que jamás permitirá la injerencia extranjera, tendrá una participación mínima para operaciones definidas y siempre en forma de concesión revocable.

Volviendo al reciente caso de Trump, cuando el portavoz de una empresa sueca de bienes de consumo puede lanzar amenazas —«congelamos nuestras inversiones (en EE. UU.)»—, esto demuestra cuántos aspectos deben gestionarse para mantener la soberanía.

La soberanía es de tal importancia que deberíamos contar con una vicepresidencia dedicada exclusivamente a su coordinación e integración. Asimismo, dados los importantes recursos y la necesidad de coordinar acciones, la región amazónica merece un Ministerio, o al menos una Secretaría Nacional, dentro del organismo responsable de la gestión de la soberanía.

Incluyo las relaciones exteriores dentro del concepto de soberanía. Los ejemplos de Estados Unidos y China, que mantienen a un país aislado para desarrollarse, resultan cada vez más difíciles, quizá imposibles. La soberanía radicaría precisamente en participar en foros internacionales, en organizaciones multinacionales, y no estar supeditado a una ideología o a un líder. El Secretario de Estado de Dwight D. Eisenhower, John Foster Dulles, afirmó: «Un país no tiene amigos ni enemigos, tiene intereses». Solo la más absoluta ignorancia presenta a Brasil como un agresor contra sus vecinos sudamericanos o cualquier otro país por mera elección política. Incluso las cuestiones humanitarias son complejas, pues no se invaden países, aunque sean considerados agresores en Oriente Medio, cuando estos son de interés para imperios y bancos.

Pasemos ahora a la construcción de la ciudadanía.

En primer lugar, debo aclarar que la sociedad evoluciona; existe un proceso de civilización, como bien han descrito Norbert Elias, Darcy Ribeiro y otros sociólogos, antropólogos y estudiosos de la sociedad humana. Por lo tanto, las condiciones de ciudadanía también adoptan diferentes formas, sobre todo cuando se superan problemas muy graves, en particular el hambre.

El modelo que adopto es una adaptación de obras de la filósofa estadounidense Nancy Fraser (en portugués, el artículo “¿Reconocimiento sin ética?” está disponible en la colección organizada por Jessé Souza y Patrícia Matos, “Teoría crítica en el siglo XXI”, Annablume, SP, 2007).

La construcción de la ciudadanía, como su nombre indica, es una tarea continua y en constante evolución, no solo por el logro de ciertos objetivos, sino también por la propia evolución de las exigencias de la civilización. En este proyecto, distingo tres bloques de acción. No existe jerarquía ni precedencia entre ellos; todos son importantes y deben desarrollarse simultáneamente.

Un bloque al que llamo: existencia. Es el conjunto de acciones que garantizan una vida digna para todos los habitantes del país. Los esclavistas suelen menospreciar el programa de "asignación familiar", pero guardan silencio sobre los privilegios de los que gozan los miembros del poder judicial, que son extremadamente costosos e indignos en un país con un salario mínimo de R$ 954,00. La existencia, además de los recursos monetarios para alimentación y vestimenta, incluye la salud, con la prevención de enfermedades —donde se ubican los proyectos básicos de saneamiento— y el tratamiento de las mismas; la vivienda —una profundización de los programas de vivienda creados durante los gobiernos de Lula y Dilma—; el transporte urbano y el ocio.

Otro ámbito, la conciencia, abarca la alfabetización en todas sus formas, desde el conocimiento del lenguaje, la ciencia, los deportes y la cultura, hasta la fundamental alfabetización social, que permite al ciudadano ser consciente de sí mismo y de los demás. La conciencia también se desarrolla mediante la cualificación o formación técnica, de modo que el ciudadano pueda alcanzar la realización profesional, no solo en los ámbitos industrial, político y administrativo, sino también artístico y creativo.

El tercer bloque es la vocalización. Este bloque no solo requiere las herramientas pertinentes, que el desarrollo de tecnologías de la información soberanas permitirá, sino también un cambio radical en la comunicación de masas brasileña. Hoy en día, prevalece el modelo comercial privado, lo que conduce a la desinformación y a campañas claramente antinacionales. Como propuesta para el debate, todo el país podría estar cubierto por tres sistemas de gestión de la comunicación de masas en radio y televisión: el sistema oficial, a cargo de los poderes ejecutivo y legislativo, los únicos que cuentan con el respaldo de la representación popular; el sistema público, según el modelo de redes de comunicación públicas y comunitarias, a través de fundaciones sin fines de lucro; y, en menor medida, al no poder controlar más de una quinta parte de la audiencia, el sistema comercial privado.

Un país soberano y basado en la ciudadanía podría elegir su sistema político, su sistema de gobierno y sus instituciones. Y, como ya he mencionado, con la dinámica propia de una civilización cada vez más sofisticada, siempre encaminada hacia la inclusión y la fraternidad. Una civilización para la paz, donde la violencia solo ocurre de forma excepcional.

¿Utopía? No, conciencia. Pero el mundo se transforma con utopías gestionadas.