afinidades selectivas

1.

Em Reflexiones sobre el marxismo occidental (1976) Perry Anderson destacó algunas coordenadas generales de este movimiento, entendido como una tradición intelectual. Condenó el abandono del análisis preferencial de las estructuras económicas y políticas, en particular del estado burgués, y la estrategia necesaria para derrocarlo. Los marxistas continentales, en la línea iniciada por Antonio Gramsci y György Lukács, habrían promovido el retorno de la cultura burguesa, orientando la teoría hacia temas culturales, filosóficos e incluso estéticos.

Sin embargo, esa misma crítica podría dirigirse hoy al autor de afinidades selectivasUna colección que examina, entre otros, la obra de John Rawls, Isaiah Berlin, Mangabeira Unger, Marshall Berman y Norberto Bobbio. ¿Renunció Perry Anderson a sus convicciones previas y abrazó el programa del marxismo occidental?

Primero es necesaria una aclaración. afinidades selectivas consiste en una traducción ampliada de Una zona de compromisoLa primera versión de esta obra en portugués. zona de compromiso (Unesp, 1996) extrañamente reprodujo sólo cuatro artículos del original. afinidades selectivas Incluye los ensayos restantes, más otros textos del mismo género, publicados en Nueva revisión a la izquierda".

La divergencia de Perry Anderson con el marxismo occidental se basó principalmente en la definición del proyecto de trabajo intelectual más pertinente en aquella coyuntura histórica. Este fue uno de los puntos de discusión sobre la dirección de la «Nueva Izquierda» anglosajona, que en aquel momento se vio impulsada por los acontecimientos de Mayo del 1968 y las manifestaciones contra la guerra de Vietnam.

A partir de la década de 1970, gran parte de este programa fue implementado por Perry Anderson y sus contemporáneos. La cuestión del Estado en Occidente, abordada por primera vez por Barrington Moore Jr. (Los orígenes sociales de la dictadura y la democracia, Martins Fontes) y luego por Perry Anderson (Linajes del estado absolutista, Unesp) – fue revivido en la década de 1990 por Charles Tilly (Coerción, capital y Estados europeos, Edusp).

El propio Perry Anderson examinó la transición desde la decadencia y caída del Imperio Romano hasta la sociedad medieval, en Pasajes de la Antigüedad al Feudalismo (Unesp), al mismo tiempo que su colega en Nueva revisión a la izquierdaRobert Brenner se centró en la transición del feudalismo al capitalismo, generando una controversia posteriormente recopilada en El debate del Brennero.

2.

“Las antinomias de Gramsci”, el ensayo más antiguo (1976) y más extenso de afinidades selectivasSe adhiere estrictamente al programa que Perry Anderson propuso en oposición al marxismo occidental. Las nociones de hegemonía, Estado y sociedad civil se someten a una rigurosa exégesis, que busca desentrañar las relaciones entre estos conceptos, teniendo en cuenta las condiciones en las que se escribió el texto (bajo censura fascista).

El núcleo de esta constelación reside en las diferencias entre la forma que adquiere el Estado en los países centrales y en la periferia (en el lenguaje de la época, entre Occidente y Oriente), de donde surgen distintas estrategias de conquista del poder.

Antonio Gramsci, sin embargo, habría dudado sobre cómo resolver este problema, lo cual se hace evidente en las tres maneras distintas en que concibe la relación entre la hegemonía, el Estado y la sociedad civil. Perry Anderson busca aclarar los términos de la cuestión, reconstruyendo con admirable precisión la recepción de estas tres posturas por parte del marxismo en aquel momento, así como el debate previo en el seno de la Segunda y la Tercera Internacional, aunque sorprendentemente ignora la "Introducción de 1895" de Friedrich Engels, que estableció la oposición entre la guerra de movimiento y la lucha prolongada por posiciones, y solo menciona el debate sobre la Revolución rusa de 1905 en la socialdemocracia alemana, que inició la distinción entre la estrategia oriental y la occidental.

En este ensayo, Perry Anderson retoma temas de su crítica del marxismo occidental, ya sea acusando a Antonio Gramsci de afinidad con el idealismo de Benedicto Croce (la infame cultura burguesa), o refutando la sobrevaloración de la cultura en detrimento del papel de la coerción en el análisis del Estado. Pero también aborda el campo del marxismo occidental no solo basando sus consideraciones en la obra de uno de sus fundadores (Gramsci), sino también confrontando la cuestión que más marcó a este movimiento: el «fenómeno del consentimiento popular institucionalizado en relación con el capital en Occidente».

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Sin embargo, solo una parte de la obra de Perry Anderson se dedica a investigar las estructuras del poder capitalista. La otra faceta de su trabajo como historiador se ha centrado, desde la década de 1960, precisamente en indagar en las coordenadas del debate cultural del siglo XX. Sus ensayos sobre la cultura en Inglaterra, posteriormente recopilados en... Preguntas de inglés...seguido de la evaluación de Reflexiones sobre el marxismo occidental (1976), que tuvo una especie de secuela, en 1983, con Tras las huellas del materialismo histórico, traducido en Brasil bajo el título Tras los senderos del materialismo (Boitempo), en el que examina los desarrollos de la teoría crítica en la década de 1970 y su confrontación con el postestructuralismo francés.

Es a partir de la intersección de esta perspectiva de la "historia de la cultura" con la cuestión de la estabilización del capitalismo que podemos entender la nueva inflexión en los ensayos de Anderson, reunidos en Una zona de compromiso (1992). A lo largo de la década de 1980, el contexto histórico al que alude Perry Anderson en "Las antinomias de Gramsci" desaparece sin dejar rastro: la esperanza despertada por la revuelta de Mayo de 1968 en Francia, por la Revolución de los Claveles en Portugal (1974), por no mencionar la fuerza de los Partidos Comunistas de Italia y España, recientemente convertidos al eurocomunismo.

afinidades selectivas Abandona las perspectivas históricas. Sus textos consisten en extensas reseñas ensayísticas, un género poco común en nuestro país. Su alcance abarca desde la sociología y la historia, pasando por la política y el pensamiento socialista, hasta la esfera de la estética. Redescubrimos la práctica interdisciplinaria distintiva de la tradición marxista, ajena a las especializaciones académicas.

A esto se suma un dominio inigualable de los temas, los debates internos e incluso las controversias metodológicas inherentes a cada una de estas disciplinas. Además, a diferencia de los marxistas occidentales, generalmente apegados a su cultura nacional, Perry Anderson se desenvuelve con igual soltura en el pensamiento anglosajón, alemán, francés e italiano.

Los ensayos combinan, según diferentes ponderaciones específicas, que varían según el caso, una presentación de la obra (a veces incluso de la vida) del pensador en cuestión, un análisis minucioso de uno de sus libros (generalmente la inspiración del artículo) y un tratamiento exhaustivo de algún problema subyacente. El procedimiento crítico prioriza la lógica interna de la argumentación. Atento a las incongruencias, su objetivo principal son las antinomias inherentes a cada autor o libro, que busca desarrollar al máximo.

Solo tras destacar este núcleo contradictorio, Perry Anderson busca clarificarlo, confrontándolo con el contexto histórico. La aplicación de este método otorga a los textos una imparcialidad y objetividad (propias de un historiador) que refuta el axioma filosófico de que, al comentar sobre otros, uno habla principalmente de sí mismo.

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Algunos ensayos retomaron y complementaron la obra anterior de Perry Anderson. Los perfiles de Isaac Deutscher y Sebastiano Timpanaro destacan a dos marxistas que ejercieron una gran influencia en la generación de... Nueva revisión a la izquierda ...y cuya inoportunidad impidió su inclusión en las reseñas anteriores. Isaac Deutscher tenía la formación y los intereses de la generación revolucionaria de Vladimir Lenin, Rosa Luxemburg y León Trotsky, aunque fue contemporáneo del marxismo occidental.

Su obra se centró en los acontecimientos de la revolución de 1917. Sus análisis perspicaces y realistas de lo que ocurría en el mundo del "socialismo real" no le impidieron apostar por un desarrollo hacia la democracia socialista, una esperanza compartida por Perry Anderson. Sebastiano Timpanaro, por su parte, se mantuvo distante y crítico con el marxismo occidental, aunque su trayectoria intelectual y los temas de su obra eran muy similares al itinerario y los temas de los miembros de dicho movimiento.

Las obras de Michael Mann y Ste. Croix revisan el contexto histórico y ofrecen cierta perspectiva sobre el par complementario. Pasajes de la Antigüedad al Feudalismo e Linajes del estado absolutistaSte. Croix analiza la lucha de clases como base histórica de las sucesivas formas de Estado y sociedad en el mundo antiguo. También presenta una contribución teórica al debate sobre las clases.

Las fuentes del poder socialEl libro de Michael Mann pretende construir una historia y una teoría de las relaciones de poder en las sociedades humanas. Abarca desde las primeras civilizaciones hasta el umbral de la Revolución Industrial, investigando cuatro fuentes de poder social: económico, ideológico, político y militar. Perry Anderson elogia con entusiasmo el libro y no duda en equipararlo con... economia y sociedad", de Max Weber.

Otros dos clásicos de la historiografía de la década de 1980 ya no reciben el mismo tratamiento. El ensayo sobre Carlo Ginzburg (en zona de compromiso) se detiene en historia nocturna (Companhia das Letras). A pesar de reconocer la importancia y originalidad de la interpretación del sabbat de Carlo Ginzburg, Perry Anderson refuta los pasos principales de su construcción, recurriendo, con impresionante erudición, a las fuentes bibliográficas (generalmente antropológicas) y metodológicas del libro.

En el artículo sobre Ferdinand Braudel (en zona de compromisoPerry Anderson se siente intrigado por la motivación que lo llevó, a sus casi 80 años, a escribir una historia de Francia, un proyecto interrumpido por su muerte en 1985. En una larga digresión que establece una teoría sobre la sustitución de los estudios sobre el carácter nacional por trabajos sobre la identidad nacional, Perry Anderson atribuye los motivos de Ferdinand Braudel a la persistencia del nacionalismo en vísperas de la integración europea.

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En el análisis de Todo lo que es sólido se derrite en el aire (Companhia das Letras), de Marshall Berman, otro hit En la década de 1980, Perry Anderson, con su característica afabilidad, no dudó en corregir los malentendidos de Marshall Berman sobre los conceptos de «modernización», «modernismo» y «modernidad». Su interpretación histórica del modernismo estético es particularmente notable y merece ser objeto de un estudio aparte, tarea que solo completó parcialmente en 1998 con... Los orígenes de la posmodernidad (Zahar).

El ensayo que mejor nos permite comprender las preocupaciones de Perry Anderson durante el período comprendido entre finales de la década de 1970 y el colapso del «socialismo real» en 1992 aborda a Max Weber, autor cuya incorporación fue decisiva para la configuración del marxismo occidental. El artículo despliega, una por una, las antinomias weberianas, desde la dicotomía entre idealismo y materialismo hasta la contradicción entre liberalismo y nacionalismo, en un esfuerzo dialéctico que recuerda la crítica de Georg Lukács al idealismo alemán en Historia y conciencia de clase (WMF Martins Fontes).

El objetivo de Perry Anderson, sin embargo, no es aclarar los efectos del fetichismo de la mercancía en la conciencia burguesa, sino comprender el presente histórico, la estabilización del capitalismo en un escenario de reestructuración productiva y la posibilidad entreabierta de una revolución democrática en Europa del Este.

La cuestión del conflicto, concebida por los marxistas como interna, pero que en la historia del siglo XX a menudo quedó relegada al antagonismo entre naciones, resurge esporádicamente a lo largo del libro. El choque de Anderson con el liberalismo se desarrolla en ensayos sobre John Rawls, Isaiah Berlin, Mangabeira Unger y Norberto Bobbio. El artículo sobre John Rawls se centra en el análisis de... liberalismo político (WMF Martins Fontes) lamenta el retroceso de esta obra en relación al clásico. Una teoría de la justicia (Martínes Fontes).

Los panoramas conceptuales de Isaiah Berlin –fuertemente criticados por Perry Anderson como modelos de “historia de las ideas”– están asociados con su adhesión política y filosófica al “pluralismo”, un parte pris que a menudo se transforma en su opuesto.

Mangabeira Unger es aclamado, junto con Edward Said y Salman Rushdie, como un ejemplo de intelectual del Tercer Mundo con mucho que enseñar al Primer Mundo. El veredicto de Anderson sobre la posibilidad de una unión entre liberalismo y socialismo solo se completa en sus artículos sobre Norberto Bobbio (complementados con su correspondencia). Al destacar las limitaciones de un liberalismo que roza el socialismo, pero nunca lo incorpora plenamente, Perry Anderson deposita sus esperanzas en un marxismo renovado, capaz de profundizar, en su proyecto de socialismo, los valores e instituciones de la democracia liberal.