antipolítica al estilo brasileño

Václav Havel, último presidente de la antigua Checoslovaquia y primer presidente de la actual República Checa, fue un firme defensor de la resistencia no violenta, además de escritor y dramaturgo. Líder de la Revolución de Terciopelo, Havel es un icono de la «política de la antipolítica», pues actuó contra el monopolio ideológico de la vida pública, en la que, según él, debía prevalecer el pluralismo.

También simbolizan la antipolítica en su mejor sentido nombres como Gandhi, quien lideró el movimiento de descolonización en el período de posguerra, y Martin Luther King, el líder estadounidense contra la segregación en la década de 1960. Ambos lideraron auténticas rebeliones de masas de manera pacífica, completamente ajenos a la negación de la política como instrumento para superar conflictos que predica hoy la peor parte de la derecha.

Definir la antipolítica, algo más que un simple rechazo a los políticos en general, no es tarea fácil. El ensayista húngaro György Konrad, disidente durante la dominación soviética de su país, la conceptualizó así: «La antipolítica es la actividad política de quienes no quieren ser políticos y rechazan su parte del poder. La antipolítica no apoya ni se opone a los gobiernos; es diferente. Sus defensores vigilan el poder político, ejerciendo presión basándose únicamente en su posición cultural y moral. La antipolítica es el rechazo al monopolio del poder por parte de la clase política. Si la oposición política llega al poder, la antipolítica mantiene la misma distancia y muestra la misma independencia respecto al nuevo gobierno».

La corrupción, el favoritismo, el patrimonialismo, el caciquismo político, el autoritarismo y el nepotismo —y, actualmente, el negacionismo—, combinados con una notable incompetencia en la administración pública, han caracterizado la política brasileña a lo largo de la historia, salvo breves momentos de corrección y éxito. No sorprende que haya surgido un fuerte sentimiento antipolítico entre la población. Sin embargo, un segmento de esta población, conceptualmente perdido, inevitablemente abraza la extrema derecha y su discurso de falsa moralización.  

Expresada de diversas formas, organizadas o no, la antipolítica brasileña quizás gozó de cierta legitimidad en las manifestaciones de 2013, que, entre otras cosas, exigían servicios públicos de calidad. Gran parte de los manifestantes repudiaron la participación de los partidos políticos en general o rechazaron su papel de representación. Los partidos políticos atraviesan su peor momento desde el fin del proceso de democratización. Nadie confía en ellos. Incluso el PT (Partido de los Trabajadores), que se prevé gane las próximas elecciones, es repudiado como grupo político por todos aquellos que no lo involucran activamente. Cabe destacar que Lula no cuenta con un gran respaldo electoral por pertenecer al PT, sino por su carisma y el legado positivo de sus gobiernos.

Uno de los peligros del sentimiento antipolítico es el auge de candidaturas, digamos, extravagantes. No se trata de cuestionar la legitimidad de tal o cual candidato; la Constitución garantiza el derecho a postularse a cargos electos a todos los ciudadanos con un historial intachable. El problema radica en aquellos que, a pesar de tener carreras exitosas ajenas al mundo de la política, terminan siendo meros peones al servicio de una política en su forma más nefasta. Las preferencias van desde presentadores de televisión hasta humoristas de dudoso gusto, pasando por policías con tendencias justicieras y pseudocelebridades. Veremos qué nombres surgirán para la Legislatura el próximo octubre.

Es importante recordar que quienes resultaron electos con estas ideas en elecciones anteriores generalmente transmitieron un mensaje conservador al público; por ejemplo, con el lema «un buen criminal es un criminal muerto». Si Datena no hubiera declinado postularse nuevamente al Senado, sin duda habría sido elegido senador.

Lo que se espera, tanto en Brasil como en el resto del mundo, es que la antipolítica, de prevalecer, no sea ambigua, sino que sirva a los intereses reales de la población. Y que la población sea verdaderamente la protagonista. El deseo último de los votantes es que se erradiquen las malas prácticas en el ejercicio del poder, no que se camuflen, y que, paradójicamente, no sirvan a los intereses antidemocráticos de políticos profesionales como Jair Bolsonaro.

El Centrão de Arthur Lira, que mantiene a Bolsonaro en el Palacio de Planalto y, a cambio, administra el presupuesto, representa sus propios intereses y los de sus financistas, y esto es evidente. Si constituyen una parte significativa e influyente de la clase política, resulta difícil explicarle al pueblo que la política, en esencia, es otra cosa. La desmoralización de la política está orquestada por los intereses manifiestos del capital, que se anteponen a los del pueblo. Es difícil ganarse la simpatía actuando de esta manera.