Las desproporciones de una política radical

Ciertos acontecimientos, algunas manifestaciones populares, tienen el poder de despertar, de sacar a la luz los prejuicios más primitivos y arraigados, y la mayor ignorancia sobre los hechos que pueda existir en las personas.

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El ejemplo más reciente fue la celebración, en La Habana, de la 24ª reunión del Foro de São Paulo, creado en julio de 1990.

La década de 1980 fue fundamental para la lucha que el capital financiero libró contra el capital industrial. El nombramiento de Margaret Thatcher como Primera Ministra del Reino Unido en 1979 (cargo que ocupó hasta 1990) y la elección de Ronald Reagan como Presidente (1981-1989) de los Estados Unidos de América (EE. UU.) condujeron a la desregulación de toda la actividad financiera en estos importantes centros mundiales (Londres y Nueva York) y resultaron en la innegable victoria de la especulación sobre la producción.

Retrocedamos un poco, al siglo pasado, para comprender las estrategias del capital financiero. Las dos guerras mundiales, en las que Estados Unidos, un país industrializado, emergió como un nuevo imperio, impulsaron al capitalismo financiero, el verdadero poder en el Reino Unido, a desarrollar nuevas estrategias.

Una estrategia consistió en aliarse con movimientos ecologistas y conservacionistas para aumentar los costos o reducir, si no imposibilitar, la adquisición de insumos minerales y agrícolas para la industria. Otra fue patrocinar debates y manifestaciones sobre temas transversales. El capital financiero también estuvo detrás, aunque involuntariamente, de las luchas por la igualdad de género, la igualdad racial y la igualdad de orientación sexual. De esta manera, obtuvo cierta aprobación e incluso apoyo de la izquierda. No existía ningún objetivo humanitario; se trataba simplemente de una lucha por el poder.

Otra estrategia empleada por el sector bancario (al que me refiero como capital o sistema financiero) fue la crisis. El petróleo, producto fundamental de la era del automóvil, comenzó a sufrir las consecuencias de esta acción de empoderamiento destinada a generar escasez de suministro y alzas de precios. El capitalismo financiero invirtió recursos en las guerras árabe-israelíes (1967 y 1973), lo que elevó el precio del barril de petróleo de un dólar a 11,50 dólares. Un aumento brutal en tan solo seis años, que se reflejó en la inflación y el consumo industrial.

Y, como la guinda del pastel para el sector bancario, en 1979, el establecimiento de la República Islámica de Irán consolidó un nuevo nivel para el precio del petróleo, casi 20 veces superior al de 13 años antes.

Todos estos cambios y sus consecuencias políticas propiciaron en 1990 un encuentro de partidos de izquierda de América Latina, algunos surgidos de dictaduras y otros con gobiernos liderados por el sector bancario, para reflexionar conjuntamente sobre el mundo emergente. El Foro de São Paulo es una reunión abierta, con acceso a la prensa; no hay nada oculto ni secreto. Participan jefes de Estado y personalidades destacadas de todo el mundo.

La derecha (entendida aquí como el sistema financiero internacional, controlado por menos de cien familias) no se reúne abierta y públicamente, sino en reuniones secretas, cerradas y confidenciales, de las que todavía hoy sabemos muy poco.

Una de las obras que pretende desentrañar las complejidades de la banca no se encuentra ni en librerías, ni en buscadores, ni en librerías de segunda mano. Me refiero al rarísimo «El Cerebro del Mundo – La cara oculta de la globalización» de Adrian Salbuchi.

En él, conocemos los verdaderos propósitos y acciones del Consejo de Relaciones Exteriores Inc., el Real Instituto de Asuntos Internacionales, el Proyecto de Estudios sobre la Guerra y la Paz, la Comisión Trilateral y la Planificación de Élite para la Gestión Mundial (un título ambicioso), el Grupo Bilderberg, la Sociedad Mont Pèlerin y el funcionamiento entre bastidores de reuniones abiertas, como el Foro de Davos en Suiza, y las acciones de los servicios de inteligencia de Estados Unidos y el Reino Unido.

En un correo electrónico en el que critica el Foro de São Paulo, el autor de la carta afirma que la reunión busca "subvertir los valores tradicionales de sus pueblos, acumulados a través de las diversidades históricas y sus espacios geográficos".

Batman diría: ¡Oh! ¡Santa ignorancia!

Consideremos Brasil, un país que todos conocemos en principio. El proceso colonial en Brasil implicó el genocidio de los pueblos indígenas y la esclavitud de las personas negras. ¿Deberíamos ser estos los valores que buscamos cultivar y mantener?

Una de las obras maestras de la literatura brasileña es, sin duda, "Macunaíma", de Mário de Andrade. En ella, se observa claramente cómo el trabajo ha sido deconstruido como valor por quienes se autodenominan la "élite brasileña", por el imperio de la "buena sociedad". El más destacado sociólogo brasileño vivo, Jessé Souza, concluye, a partir de su investigación, que esto desemboca en el odio hacia los pobres, los trabajadores, los obreros y las empleadas domésticas, odio que la clase media más privilegiada desata en marchas de apoyo al golpe de Estado y en manifestaciones de repudio a los derechos sociales.

Los aplausos con los que la Asociación Comercial de Río de Janeiro recibió a Jair Bolsonaro y, días después, su agresiva respuesta a la presencia de Ciro Gomes, constituyen una confesión significativa de esta "élite".

Nuestra historia es vergonzosa: una historia de esclavitud racial durante más de tres siglos, de servidumbre al capital —ayer inglés, luego estadounidense y hoy, al capital apátrida de los paraísos fiscales—. Una historia de la élite siempre corrupta, aliada con intereses extranjeros, en un modelo de producción de materias primas dependiente de las exportaciones, que defrauda a la ciudadanía.

En estos ataques contra el Foro de São Paulo y el Partido de los Trabajadores (PT), jamás he leído argumento alguno; nada más que un eslogan, aplicado indiscriminadamente a países socialistas o comunistas, o a autores marxistas. Siempre adjetivos, eslóganes, ninguna reflexión histórica, filosófica o sociológica.

¿O acaso el término «aplanadora liderada por la corrupción flagrante, la manipulación del Estado, el arribismo laxo y la concesión de privilegios odiosos», con el que el mismo autor de la carta se refiere al PT (Partido de los Trabajadores), es un mero «argumento»? Y, en este caso, ¡cuánta falta de conocimiento de la historia brasileña, cuán falta de información sobre cómo gestionar los Estados-nación bajo coaliciones políticas, cohabitaciones, semipresidencialismo en las Repúblicas de Weimar de Francia, en varias ocasiones, y otras democracias occidentales!

El autor es sin duda un defensor del sistema de partido único, de la imposición unilateral de la voluntad y de un horror clasista a la democracia.

De hecho, me inspira algunos eslóganes de campaña, ideales para su candidato, ya sea Geraldo Alckmin (continuando con la "Pinguela para o Passado" - una expresión brasileña que significa "continuar el puente hacia el pasado") o Jair Bolsonaro ("armas para todos; ¿también para el MST?"): "Esclavitud ahora, basta de ocio"; "Al capital, todo; al trabajo, nada"; "El regreso de un Brasil rentista y esclavista" (lo cual sería maravilloso si Orleans y Bragança fueran vicepresidentes de Bolsonaro, ya que el Imperio fue la época de la esclavitud y los préstamos ingleses).

No me etiqueten como partidario del Partido de los Trabajadores, de Lula o comunista, porque no estarían diciendo la verdad. Y con la independencia que siempre he buscado y que me basta, y con la preocupación por Brasil, donde vivo y donde vivirán mis descendientes, me angustia profundamente la situación a la que el golpe de Estado de 2016 ha llevado a mi país.

Los medios de comunicación hegemónicos, antinacionales y corruptos, junto con un poder judicial desmoralizado, están arrestando al candidato, el único cuyo voto garantizaría la victoria por mayoría absoluta de la población, capaz —como ya ha demostrado— de equilibrar los intereses contradictorios de los bancos rentistas, la producción capitalista industrial, las aspiraciones de los trabajadores y una existencia más digna para los empobrecidos.

Y deja impunes a quienes participan en el narcotráfico (PSDB, PP), en los apartamentos repletos de dinero (MDB), en la explotación religiosa de la ignorancia popular (véase al multimillonario obispo Macedo del PRB) y en la entrega de riqueza y activos nacionales a empresas extranjeras y territorio brasileño para la administración de otro país (PSDB, DEM, MDB, PP, PRB, PTB, PR, PSL, Solidariedade).

Pero la culpa recae sobre el Foro de São Paulo (!).