Austeridad al servicio del fascismo, o viceversa.
"Los escritos de Clara E. Mattei son oportunos."
El libro «El orden del capital», de la economista y profesora Clara E. Mattei, de la New School for Social Research, es fundamental. Mediante un análisis histórico de los acontecimientos sociales, políticos y económicos que tuvieron lugar en el Reino Unido e Italia tras la Primera Guerra Mundial, explica cómo la austeridad se convirtió en la principal bandera de quienes se benefician de la desigualdad y que no dudaron en patrocinar el fascismo para mantener el statu quo.
La obra de Mattei sigue teniendo una gran resonancia en Brasil, hoy y siempre, donde —seamos sinceros— Faria Lima y sus aliados en la prensa intentan presentar al gobierno como derrochador, sembrando una sensación de caos económico. Esto es totalmente falso, porque el verdadero caos era heredado, y ahora las cosas están volviendo a la normalidad. El gobierno de Lula, con Fernando Haddad al frente del Ministerio de Hacienda, ha priorizado el crecimiento económico y la mejora de la calidad de vida de la población por encima de todo, esforzándose al mismo tiempo por evitar el despilfarro de dinero.
Hacen un escándalo por el simple hecho de «gastar» (una palabrota) y montan en cólera cuando el gobierno intenta frenar el verdadero despilfarro de dinero público. El Congreso ha sido ejemplar en la preservación de privilegios sectoriales. Los fascistas, expertos en la producción de noticias falsas, ahora pueden aprovechar los titulares de Estadão, indignados y listos para un nuevo ataque contra la democracia. Enarbolan la bandera de la austeridad.
Por lo tanto, los escritos de Clara E. Mattei son oportunos. Tal es el caso de este fragmento, que parece expresar indignación ante este Brasil de Faria Lima, de Armínio Fraga y Eurípedes Alcântara:
“Contrariamente a lo que pretenden hacernos creer los defensores de la austeridad, el sistema socioeconómico en el que vivimos no es inevitable ni debe aceptarse a regañadientes como la única vía posible. La austeridad es un proyecto político que surge de la necesidad de preservar las relaciones de dominación de las clases capitalistas. Es el resultado de una acción colectiva para excluir cualquier alternativa al capitalismo. Por lo tanto, puede subvertirse mediante la acción contracolectiva. Estudiar la lógica y el propósito de la austeridad es un primer paso en esa dirección.”
Los defensores de la austeridad, por supuesto, son excesivamente austeros con su propio dinero cuando se trata de pagar impuestos: pagan poco o nada y creen que es mucho. La crítica es que el gobierno "derrochador" intenta cuadrar sus cuentas únicamente mediante el aumento de los ingresos. Esto es el colmo del cinismo. Pero, como los perros mestizos de Nelson Rodrigues, seguimos imitando a nuestros hermanos estadounidenses. En la tierra del Tío Sam, la razón se salva gracias a Paul Krugman, quien nos ofrece lo siguiente:
¿Qué diferencia supone para la calidad de vida de un multimillonario tener que conformarse con un yate un poco más pequeño? En la cima de la pirámide, la riqueza se basa principalmente en el estatus y la importancia personal; como escribió Tom Wolfe hace mucho tiempo, se trata de «verlos saltar». Y cuando los políticos no se doblegan, cuando no tratan a los más ricos con la deferencia y la admiración que creen merecer, algunos se enfurecen. Lo vimos cuando muchos en Wall Street se volvieron contra el presidente Barack Obama —después de que les ayudara a recuperarse de la crisis financiera— porque se sintieron insultados por sus críticas ocasionales. Biden no es precisamente un defensor de la lucha de clases, pero tampoco idolatra a los superricos. Y muchos de ellos se están pasando a Trump por pura mezquindad.
La austeridad y el fascismo van de la mano. Y con mucha fuerza.
*Este es un artículo de opinión, responsabilidad del autor, y no refleja la opinión de Brasil 247.