Barbarie brasileña: arte destruido y democracia herida
Lo que presenciamos en Brasilia fue la combinación de la destrucción del patrimonio cultural de la humanidad y un intento de golpe de Estado contra la democracia.
Brasilia fue diseñada por Lúcio Costa y Niemeyer para ser, además de la capital de Brasil, un símbolo urbano de democracia y libertad. El "ágora tropical", ubicada en el corazón del país, se convirtió en un modelo arquitectónico basado en la supremacía de lo colectivo y distinguido por el hormigón armado, pulido y enmarcado por la belleza de sus curvas. En esta concepción estética inaugural, el hormigón armado se convirtió en arte hecho de piedra, hierro y cemento. Estos materiales artísticos fueron pulidos por las manos de trabajadores pioneros, los conocidos "candangos" de Brasilia.
La “Praça dos Três Poderes”, construida en forma de triángulo equilátero, tiene vértices que representan armoniosamente el Congreso Nacional, el Palacio del Planalto y el Supremo Tribunal Federal.
A lo largo de los años, obras representativas del arte moderno brasileño, junto con reliquias de la época imperial, se han reunido en este complejo arquitectónico de los tres poderes del Estado. Dos imágenes sagradas destacan: Santa María Magdalena y Santa Teresa de Ávila, ambas de estilo barroco del siglo XVIII. El reloj de péndulo del siglo XVII de Balthazar Martinot, regalo de la corte francesa a Don João VI, es sin duda una de las piezas más destacadas del Congreso Nacional.
La riqueza de obras distribuidas por todo el espacio que representa al poder ejecutivo permite a sus ocupantes, representantes electos del Congreso, magistrados de la Corte Suprema y otros visitantes ocasionales admirar obras de grandes artistas brasileños e internacionales en su camino. Entre ellas se encuentran esculturas y pinturas de Alfredo Volpi, Djanira da Motta e Silva, Alfredo Ceschiatti, Frans Krajcberg, Bruno Giorgi, Maria Martins, Maria Leontina da Costa, Kennedy Bahia y Victor Brecheret. Además de las estatuas de ángeles y santos barrocos, el arte está presente en el mobiliario diseñado por los arquitectos Sergio Rodrigues, Jorge Zalszumpi y el propio Niemeyer. Destacan en la sala las pinturas flamencas del siglo XVII de Cornelis de Heem y Jan van Huysum.
Los visitantes de la Biblioteca quedarán impresionados por los tres mapas antiguos enmarcados: uno de Sudamérica (1645), uno de Brasil (sin fecha) y uno de la Capitanía de Brasil (1656). También son destacables dos pequeños óleos, "Niña sentada al piano" (1857) y "Dama sentada" (1885), de Rodolfo Amoedo.
También merecen especial mención las expresivas obras de Di Cavalcanti (1897-1976), gran artista modernista brasileño que retrató la vida cotidiana de la nación. El panel "Las Mulatas" y el tapiz titulado "Momias" adornan la zona de circulación entre el vestíbulo de la biblioteca y el salón principal en la meseta. También se exhiben tres urnas funerarias indígenas de la isla de Marajó y dos esculturas de Alfredo Ceschiatti. En la Cámara de Diputados, en el Salón Verde, cerca de la Presidencia, se encuentra una enorme pintura de Di Cavalcanti que representa y honra a los "Candangos", pioneros y héroes de la construcción de Brasilia. En la biblioteca, destaca un tapiz de Emiliano Di Cavalcanti titulado "Músicos".
La colección de obras incluye diversas pinturas y esculturas que fusionan el arte contemporáneo y el antiguo. El muro principal del Palacio está hecho de palo rosa de Bahía. El vitral del Congreso Nacional fue diseñado por la artista Marianne Peretti (1927-2022).
Resulta imposible continuar describiendo las múltiples obras de arte presentes en este espacio legítimamente catalogado como patrimonio cultural.
La visibilidad de las obras, sin embargo, adquirió otro significado ominoso e inesperado debido a un ataque terrorista de extrema derecha ocurrido el 8 de enero, llevado a cabo por seguidores del expresidente Jair Bolsonaro en protesta contra los resultados electorales.
Es igualmente lamentable que el intento de golpe de Estado contra la democracia brasileña haya contado con la participación tanto de la policía del Distrito Federal como con el apoyo de una parte considerable de las fuerzas armadas, incluidos empresarios y representantes del parlamento brasileño.
¿Existen similitudes en el modus operandi de la extrema derecha?
Los bienes culturales y patrimoniales construidos a lo largo de la historia pueden representarse en diversos objetos. Además de la arquitectura, destacan otras obras: libros, instrumentos musicales, mobiliario artístico, etc. Estos bienes son bienes cuyo valor trasciende su condición material, convirtiéndose en símbolos de una comunidad y una nación.
En este sentido, surge la pregunta: ¿Por qué tanta furia contra un símbolo fundamental de la democracia en Brasil? ¿Por qué destruir un patrimonio cultural de la humanidad? ¿Por qué destruir bienes culturales?
Hay innumerables preguntas para las que los brasileños no encuentran respuestas claras e inmediatas. Las acciones devastadoras de los partidarios de Bolsonaro parecen trascender la comprensión basada en la racionalidad moderna.
Sin embargo, al ampliar nuestra perspectiva histórica, podemos descubrir un modus operandi de la extrema derecha global que se asemeja mucho al caso brasileño. Por lo general, estos actos de vandalismo están impulsados por la vulgaridad, la paranoia, el falso moralismo y, sobre todo, van acompañados de una violencia desenfrenada. Huelga decir que el nazismo y el fascismo ya causaron estragos en la cultura y las democracias europeas. El gran intelectual francés André Malraux, ministro de Cultura de Charles de Gaulle, al observar la barbarie nazi, profetizó: "¡Esta es la primera vez que el hombre le da una lección al infierno!".
Otra referencia testamentaria la hizo Sigmund Freud en 1938, cuando señaló, en su obra Moisés y el monoteísmo, la decepción por la destrucción y la intolerancia: «Vivimos en una época particularmente curiosa. Descubrimos con sorpresa que el progreso ha hecho un pacto con la barbarie».
Cabe recordar que Europa ya ha sido víctima de esta experiencia en el pasado. Actualmente, la extrema derecha ha extendido y trivializado sus prácticas en América.
Los valores universales, fundamento de nuestras democracias, están siendo socavados en favor de ideas que supuestamente han desaparecido o han quedado definitivamente enterradas en toda Europa.
En las últimas décadas, los partidos de extrema derecha han ganado terreno y los gobiernos populistas representan una amenaza para las democracias, tanto en Brasil como en Europa. El cordón sanitario que combate a los grupos de extrema derecha y la apología del fascismo y el nazismo parece haberse roto. Como resultado, las ideas de extrema derecha se han difundido, compartido y defendido ampliamente en los ámbitos político, mediático y social, tanto en Europa como en América.
Las redes sociales desempeñan un papel fundamental en este proceso. Han sido apropiadas por la extrema derecha y la derecha conservadora, difundiendo las llamadas noticias falsas a miles de personas. El efecto multiplicador de esta difusión transforma las noticias falsas en "realidades paralelas". La famosa frase de Joseph Goebbels, ministro de propaganda de la Alemania nazi, quien dijo: "Una mentira repetida mil veces se convierte en verdad", nunca ha sido tan relevante. La falsa "libertad de expresión" ha establecido la idea errónea de que "todo vale", desdibujando la distinción entre la verdad y la repetición de creencias. En este contexto, la política brasileña también se ha visto amenazada por ideas que apuntan al intento de desmantelamiento del Estado democrático.
Más allá de las explicaciones del reciente fenómeno en Brasil, existe una característica común entre los partidos antidemocráticos y autoritarios: todos comparten las mismas obsesiones. Se oponen al universalismo humanista que postula la igualdad y la solidaridad entre los seres humanos. El horror a la igualdad social ocupa un lugar central, posicionándose en la vanguardia del odio de la extrema derecha. Las ideas comunes entre los diversos movimientos de derecha en todo el mundo incluyen: rechazo a la democracia; nacionalismo exacerbado; racismo y xenofobia (miedo y rechazo a todas las diferencias), incluyendo, más específicamente, el antisemitismo y la islamofobia prevalecientes en Europa. Los partidos autoritarios están obsesionados con la seguridad, confunden el Estado con la nación, veneran un liderazgo personalizado y exigen una libertad que supuestamente se limita a la propagación de sus ideas.
En Estados Unidos, la extrema derecha está en auge. Grupos y milicias han incursionado en las esferas política y social, adoptando un discurso controvertido, a menudo cargado de odio. Las protestas en Charlottesville en 2017 y en el Capitolio, dos semanas antes de la investidura del presidente Joe Biden en enero de 2021, dan fe de la presencia de nuevos grupos de extrema derecha que difunden su ideología entre la población estadounidense. Esta extrema derecha, reforzada por el ascenso al poder de Donald Trump, genera movimientos que ensalzan la supremacía blanca, vinculándose con grupos neonazis que incitan a la guerra racial. Por ejemplo, durante el incidente del 6 de enero de 2021 en el Capitolio, se identificaron varios símbolos y emblemas de odio asociados con movimientos racistas. El símbolo OK, una señal con la mano que hace referencia a la supremacía blanca, fue difundido por simpatizantes del grupo Proud Boys. Además, las mallas del grupo neonazi Nationalist Social Club se convirtieron en el logotipo del evento en el Capitolio.
Brasil cuenta con una extrema derecha que ha tenido una presencia destacada durante el gobierno de Bolsonaro, demostrando su peligrosidad para la democracia y la paz social. Niega la lógica racional de los hechos, venera el negacionismo científico y el fundamentalismo religioso. La extrema derecha pro-Bolsonaro construye su discurso defendiendo los valores morales de la familia cristiana tradicional. Al aliarse con los evangélicos fundamentalistas —cada vez más populares en Brasil—, la extrema derecha capta y engrosa las filas de creyentes ya fanáticos de la religión. Las sectas religiosas se transforman en templos evangélicos fundamentalistas y se utilizan para la vigilancia religiosa e ideológica, difundiendo mentiras que refuerzan el bastión electoral fascista. Cabe destacar que los pastores fundamentalistas son ahora millonarios y controlan medios de comunicación, canales de televisión y emisoras de radio de amplio alcance nacional, además de utilizar las redes sociales.
¡La extrema derecha incluso ha logrado usurpar la fe en Cristo! Hermenéuticamente, distorsionan los Evangelios. En lugar de un Reino de vida, amor y justicia, la extrema derecha infunde odio, ira y división a diario, manipulando a los creyentes y afirmando que pertenecen al bando del bien y no al del mal.
En esta concepción maniquea, el presidente Lula y el Partido de los Trabajadores (PT), incluyendo a toda la izquierda brasileña, son considerados del lado del mal. La idea obsesiva de que "el comunismo está invadiendo Brasil" se ha convertido en un cliché repetido por los seguidores de esta ideología, que en gran medida no se ve afectada por la realidad. Todas las organizaciones políticas que defienden la lucha contra la desigualdad, así como las manifestaciones culturales, son consideradas indignas, degeneradas o subversivas, al igual que las declaraciones en defensa de los derechos humanos.
Las nefastas huellas del nazismo que no deben borrarse.
En Francia, la victoria del Frente Popular en las elecciones legislativas de abril-mayo de 1936 fue producto de la coalición antifascista formada por socialistas, comunistas y radicales después del 6 de febrero de 1934. De los cuatro gobiernos del Frente Popular que siguieron, entre junio de 1936 y noviembre de 1938, el más importante fue liderado por Léon Blum hasta junio de 1937. El Frente Popular tuvo que enfrentar la oposición intransigente de los empleadores y los virulentos ataques de la ultraderechista Acción Francesa, que consideraba a Léon Blum ilegítimo para actuar en nombre de la República por ser judío. Las reformas sociales de su gobierno también fueron rechazadas, entre las más emblemáticas la reducción de la semana laboral a 40 horas y las vacaciones pagadas para la clase trabajadora. Léon Blum también logró una verdadera democratización de la cultura, proponiendo su extensión a un mayor número de personas. En el marco de esta propuesta surgió la renovación de la Comédie-Française, la creación de “Maisons de la culture” y la introducción del “ocio cultural” en las escuelas.
Fue un período próspero para la vida cultural, que reunió a los intelectuales, a la clase obrera y a las masas, es decir, a los segmentos despreciados por la extrema derecha.
En Brasil, Lula es detestado por la extrema derecha por ser un trabajador migrante pobre del noreste que asumió la presidencia en nombre de las minorías pobres y marginadas, oprimidas por la élite económica racista del país. En su propuesta de gobierno, Lula prioriza la justicia social, la educación, la cultura y la lucha contra toda forma de discriminación. Estos son valores intolerables para la "Gran Casa", símbolo del poder tradicional. Y esta intolerancia se refiere a cualquier forma de avance social para los pobres y al trato uniforme que se brinda a quienes "deberían permanecer al margen de la sociedad brasileña".
La extrema derecha siempre ha odiado a los sectores culturales
Entre 1933 y 1945, muchos bienes culturales en Europa sufrieron saqueos, robos, ventas forzadas, confiscaciones y destrucción. A partir de 1937, Hitler encargó a una comisión, dirigida por su pintor favorito, Adolf Ziegler, que catalogara las llamadas obras degeneradas y las expulsara de los museos estatales. La comisión realizó un inventario, rastreando el saqueo sistemático de las instituciones. Tras la marcha de Ziegler a principios de la década de 1940, cuando Göring asumió el mando de la comisión, se catalogaron casi 20.000 obras. A cada una se le asignó una letra: una "X" para una obra destruida, una "V" para una obra vendida y una "T" para una pintura intercambiada, presumiblemente por una considerada más aceptable.
Hasta la fecha, se desconoce el número exacto de obras de arte saqueadas por los nazis. Varía, según la fuente, entre 100.000 y 400.000. El saqueo y la confiscación de colecciones públicas y privadas se produjeron en todos los países ocupados por los nazis, así como el expolio de judíos que comenzó en Alemania en 1933.
El rechazo a ciertas formas de arte trascendió con creces el expresionismo alemán. La Alemania de Hitler rechazó por completo los principales movimientos artísticos modernos de la primera mitad del siglo XX: el cubismo, el surrealismo, el dadaísmo y la abstracción.
Parece que hasta el día de hoy la extrema derecha condena las manifestaciones culturales consideradas indignas, degeneradas o subversivas, así como todas las declaraciones en defensa de los derechos humanos.
Los acontecimientos se repiten en la historia, como tragedia y como farsa, como diría Marx. Lo que presenciamos en Brasilia fue la combinación de la destrucción del patrimonio cultural de la humanidad y el intento de golpe de Estado contra la democracia. La masacre de los golpistas contra los tres poderes del Estado y todas las obras de arte une el fascismo y la barbarie como hilos de una misma tela.
*Este es un artículo de opinión, responsabilidad del autor, y no refleja la opinión de Brasil 247.