Breno Altman y su lucha contra los crímenes del sionismo

Cuando vemos la implacable persecución que sufre el periodista Breno Altman por iniciativa de las principales organizaciones sionistas de nuestro país, una cosa queda clara: los sionistas están dispuestos a no renunciar a sus intereses de clase y a utilizar todos los recursos para preservarlos.

La ferocidad con la que atacaron a este conocido y respetado periodista, con el objetivo de incriminarlo como antisemita, se basa en una lógica fría y cruel. El hecho de que el propio Breno Altman sea de origen judío y no lo niegue socava toda la estrategia que el sionismo ha desarrollado para promover los intereses de clase de la burguesía judía y sus afines.

Para garantizar la impunidad de los crímenes del Estado de Israel en su ocupación colonial de Palestina, es esencial que la ideología sionista (una ideología de la burguesía judía, supremacista, racista y esencialmente colonialista) se integre con el propio judaísmo. Y como Breno Altman es judío, al declararse en contra del sionismo, está echando agua sobre los sionistas. ¡De ahí todo este revuelo!

Los SIONISTAS están masacrando NIÑOS y MUJERES con sus bombardeos despiadados en la Franja de Gaza, los SIONISTAS están destruyendo con bombas todos los hospitales y escuelas de ese lugar, los SIONISTAS están demoliendo las casas de sus habitantes, los SIONISTAS practican allí un apartheid aún más cruel en su racismo que el que existió en Sudáfrica (para quienes duden de ello, basta con consultar el informe elaborado por Amnistía Internacional sobre este tema) y, a pesar de todo ello, acusan de antisemitas a quienes denuncian estos crímenes.

Pero ¿existe realmente alguna justificación para plantear la amenaza de un resurgimiento del antisemitismo en este momento? ¡Creo que esto contradice completamente la evidencia existente! En Brasil, hoy y siempre, el núcleo del racismo se dirige contra los descendientes de la población traída aquí como esclava, no contra los judíos. Ni siquiera nuestros pueblos indígenas, fuera de las regiones donde aún tienen cierta importancia numérica, cumplen el papel indispensable de enemigo común al que hay que combatir para defender al capitalismo en sus momentos de crisis violenta. Y esto no se debe a que nuestras clases dominantes tengan una consideración o respeto especial por nuestros pueblos aborígenes. Lejos de eso. El hecho es que, lamentablemente, la mayor parte de la población original de nuestras tierras ha sido en gran medida diezmada y, con la excepción de algunas zonas, su presencia ya no se siente con un peso significativo.

En Brasil, dado que nunca alcanzó una expresión numérica significativa entre nosotros, el antisemitismo (en su versión que lo equipara al antijudaísmo) nunca alcanzó la misma escala que el que ganó impulso en Europa hasta la Segunda Guerra Mundial.

Sin embargo, es importante destacar que incluso en la mayoría de los países europeos actuales, las condiciones que propiciaron el surgimiento de los fuertes sentimientos antisemitas que dieron origen al nazismo y su antijudafobia ya no existen. Hoy en día, ya no hay un número significativo de judíos compartiendo espacios con otros habitantes. La gran mayoría de los judíos en Europa en ese momento eran personas que se ganaban la vida con el trabajo asalariado. Muchos de ellos habían abrazado y se habían distinguido en la lucha por los ideales de la emancipación de la clase trabajadora contra la explotación capitalista. No es casualidad que muchos de los líderes populares y obreros europeos de principios del siglo XX fueran de ascendencia judía.

En esas circunstancias, para preservar los intereses de las clases dominantes europeas, los ideólogos del gran capital buscaron hacer lo que siempre hacen cuando lo consideran oportuno: encontrar un grupo social que sirviera de chivo expiatorio contra el cual dirigir toda la ira y la frustración que el saqueo capitalista causaba a la población en su conjunto. En otras palabras, buscaron consolidar la creencia de que todos los males que sufría la nación en su conjunto se debían, única y exclusivamente, a ese grupo de personas que el gran capital había seleccionado para desempeñar el papel de enemigo común.

Es evidente que las campañas de odio contra los judíos solo pudieron cobrar impulso gracias a la importante comunidad judía existente allí. No habría sido posible trabajar con la mayoría de los demás ciudadanos ni convencerlos de que los judíos eran el núcleo del problema si, junto a ellos, su presencia no se hubiera podido detectar fácilmente. Lógicamente, en la Europa actual, esta realidad ya no existe.

Aunque no existe un riesgo inminente de resurgimiento de la persecución judía en Europa, jamás podemos tolerar la discriminación basada en prejuicios raciales o religiosos. Debemos tener presente que el llamado Holocausto nazi también afectó a comunistas de todo tipo, gitanos, homosexuales y, por supuesto, a líderes del movimiento obrero en general. De hecho, fue una demostración de que no hay límites a las atrocidades que el gran capital está dispuesto a cometer para asegurar la continuidad de sus ganancias mediante la máxima explotación del trabajo humano.

Sin embargo, aunque no parece existir una amenaza directa para los judíos en Europa en este momento, otras etnias y grupos sociales corren el riesgo de sufrir desgracias similares a las causadas por las grandes empresas durante su fase nazi-fascista. Para eliminar de una vez por todas la posibilidad de un resurgimiento del antisemitismo y cualquier otro tipo de discriminación racial, es crucial que todos los verdaderos humanistas se comprometan a combatir lo que, de hecho, se perfilan como las mayores agresiones racistas del momento.

Sin embargo, lejos de cesar, la búsqueda de un chivo expiatorio ha cobrado aún más importancia. Solo que ahora, debido a las nuevas condiciones imperantes, los judíos ya no son candidatos para asumir este papel.

En la Europa actual, las principales víctimas de la discriminación racial y cultural, con los consiguientes actos de persecución, son los enormes contingentes de inmigrantes procedentes de naciones devastadas por el colonialismo y el neocolonialismo en todo el mundo. Los odiados de hoy, los villanos de hoy, aquellos que deben ser combatidos, expulsados ​​o eliminados, son las masas de trabajadores musulmanes, los inmigrantes negros que huyeron de África debido a la hambruna, los latinoamericanos que abandonaron sus países de origen por la falta de perspectivas y esperanzas de una vida digna. Estos "nuevos judíos" casi no tienen relación directa con los antiguos "enemigos mortales" de la extrema derecha nazifascista europea de la primera mitad del siglo pasado, pero son plenamente capaces de desempeñar el papel de chivos expiatorios actuales.

También cabe destacar que, en nuestro país, el sentimiento de aversión hacia los judíos nunca se ha extendido a la población en su conjunto. En el siglo pasado, el antisemitismo solo contagió a un número relativamente pequeño de miembros de nuestras clases medias y altas. E incluso entonces, esto se debió mucho más al cordón umbilical que une a estas clases sociales con sus homólogos europeos que a motivaciones endógenas. Para la gran mayoría de nuestra población, el antisemitismo nunca ha sido una preocupación. Esto probablemente se deba a que nunca hemos tenido un gran número de personas de origen judío entre nuestra población y, por lo tanto, este tema nunca ha llamado la atención de mucha gente.

Y si el antisemitismo nunca ha logrado movilizar grandes contingentes aquí a lo largo de la historia, en este momento específico, su relevancia no puede considerarse en absoluto resaltada. Lo que vemos y sentimos, con creciente intensidad cada día, es el crecimiento de la barbarie practicada contra nuestras mayorías afrodescendientes.

Los medios de comunicación corporativos, tanto en Brasil como en Occidente, se han esforzado por difundir la idea de que todos los judíos están inextricablemente vinculados al Estado de Israel y al sionismo. En otras palabras, han buscado consolidar la idea de que cualquier condena a las políticas sionistas del Estado de Israel debe considerarse un ataque al pueblo judío en su conjunto, es decir, un acto de antisemitismo.

En vista de esto, ni siquiera los nazis brasileños de hoy consideran al Estado de Israel su enemigo acérrimo. Al contrario, la estructura estatal del colonialismo israelí representa actualmente el modelo ejemplar a seguir por todos los gobernantes que desean aniquilar la resistencia de los grupos marginados de la sociedad. Casi todos nuestros nazis brasileños consideran al Estado de Israel el prototipo del Estado de sus sueños, capaz de enfrentar y reducir cualquier intento de rebelión por parte de aquellos considerados superfluos, o que solo tienen derecho a existir para ser objeto de la explotación y el saqueo más brutales.

No es difícil, por lo tanto, entender por qué, en el Brasil actual, el Estado de Israel, su ejército y su trato con los palestinos se han convertido en símbolos de admiración para muchos de los exponentes de nuestra extrema derecha, con tendencias nazifascistas y bolsonaristas. Esto se observa entre los propietarios de las mayores iglesias neopentecostales, quienes se esfuerzan por inculcar en sus seguidores el sentimiento de que es deber de todos los cristianos defender la limpieza de Palestina de todos los pueblos que la habitaban antes de la llegada de los colonos europeos; o incluso entre los líderes de bandas de narcotraficantes, que llegan al extremo de izar la bandera israelí para demarcar territorios bajo su control; así como entre muchos partidarios ideológicos de Bolsonaro. Por supuesto, el prestigio del Estado de Israel también es muy valorado entre la llamada élite adinerada.

Pero más allá de eso, hay ciertas figuras que se presentan como sionistas de izquierda, quienes a menudo recurren al antisemitismo para defender sus argumentos. Si asumimos que nos referimos a personas que actúan de buena fe y que se preocupan genuinamente por encontrar soluciones humanitarias y dignas para todos los involucrados en el problema, lo menos que podríamos decir de ellos es que constituyen una tragedia de incomprensión. Se alinean con el racismo y el supremacismo más criminales de nuestro tiempo bajo la creencia (o el pretexto) de defender causas humanitarias.

Debo admitir que me cuesta comprender qué significa ser judío sin ser seguidor de la religión judía. ¿Se ha convertido el judaísmo en una característica racial eterna e inmutable? Por lo tanto, todos los judíos formarían parte de la misma raza, independientemente de su religión, color de piel, cultura, idioma, etc.

Sin embargo, como explicó el historiador Benedict Anderson, cada nación es siempre una comunidad imaginaria. Por lo tanto, no considero esencialmente negativo que ciertas personas se identifiquen con ciertas tradiciones históricas que consideran parte integral del judaísmo.

Sin embargo, lo que decididamente no estoy dispuesto a aceptar es que haya quienes se presenten como “sionistas de izquierda” y que, aunque no sigan la religión judía, demuestren que se sienten moralmente comprometidos con la expropiación y expulsión del pueblo palestino de sus tierras y defiendan el Estado de Israel tal como fue creado.

Porque estas personas no solo se dedican a la defensa de un estado nacional común, sino de un estado exclusivamente judío. Sí, un estado única y exclusivamente para judíos, que es como se ha estructurado el Estado de Israel desde su formación por colonos europeos que llegaron para ocupar el territorio y expulsar a los palestinos que ya habitaban la región durante milenios. Recordemos que muchos de estos colonos acababan de ser víctimas de severas persecuciones y masacres en Alemania y varios otros países europeos. Y habían sido víctimas de fuerzas al servicio de las clases dominantes europeas, no del pueblo palestino.

Es más que evidente que todo demócrata humanista, incluso si se considera judío, puede y debe formular diversas críticas al Estado de Israel que no tienen absolutamente nada que ver con prejuicios antisemitas. Defender la existencia del Estado de Israel tal como se estableció y se ha mantenido hasta la fecha es defender un Estado racista que discrimina a quienes no pertenecen a la "etnia" judía, sea cual sea esta. Combatir las características exclusivistas que han existido en el Estado de Israel desde su fundación también es un paso importante en la lucha contra el antisemitismo.

Por lo tanto, incluso quien se considera judío puede y debe criticar las políticas discriminatorias del Estado de Israel. Así considero la valiosa postura de Breno Altman. El verdadero objetivo de todo humanista, incluso judío, debe ser siempre contribuir a la paz, la justicia social, la solidaridad y la defensa de los derechos de todos los seres humanos. Su obligación es estar a la vanguardia exigiendo que el Estado de Israel deje de ser una entidad exclusivamente judía y se convierta en un ESTADO PARA TODOS SUS CIUDADANOS, independientemente de su origen étnico o religión.

Afortunadamente, en este sentido, además de nuestro Breno Altman, no nos faltan ejemplos de grandeza dentro de la comunidad judía. Hay muchos otros, incluso dentro del propio Estado de Israel. Se pueden citar varios nombres para demostrar la solidaridad y la dignidad de quienes se consideran judíos. Los grandes historiadores israelíes Ilan Pappe y Shlomo Sand, el renombrado lingüista Noam Chomsky y el combativo Miko Peled, entre muchos otros, están ahí para dejar claro este punto.

Debería ser un motivo de orgullo para cualquier humanista judío saber que se encuentra entre aquellos que no están de acuerdo con disposiciones como las que permiten a cualquier persona considerada de origen judío inmigrar a Israel en cualquier momento y tener todos los derechos de un ciudadano pleno, mientras que los descendientes de palestinos que fueron expulsados ​​de sus tierras por los colonos ocupantes no pueden regresar.

En consonancia con la predicación de Breno Altman, reitero mi deseo y aspiración de que, en la tierra donde se ha establecido el Estado de Israel y los escasos territorios donde se hacinan los palestinos restantes, se construya un Estado para todos sus habitantes, sin discriminación alguna por origen racial o religioso. Un Estado que no condone el colonialismo ni el imperialismo y que contribuya a profundizar la búsqueda de la paz mundial.

¿Soy demasiado antisemita al preguntar esto?