Carnaval, censura y golpe: ¿es la democracia una fantasía?
Durante el Carnaval 2020, las críticas fueron más colectivas y más severas.
La relación entre el arte y la política forma parte de la historia de la humanidad. Existen innumerables ejemplos de expresión política a través de la música, el teatro, la literatura, el cine y la poesía. Esto no significa que todos los artistas participen en algún tipo de activismo político ni que el arte sea necesariamente transformador. También puede servir, y hay ejemplos de ello, como instrumento de dominación.
El carnaval no es una fiesta de origen brasileño. Según los historiadores, existe desde la antigüedad y adopta diversas formas, variando según el tiempo y el lugar, asociándose a otros rituales e influenciado por diferentes movimientos, incluida la religión. Pero lo cierto es que aquí en Brasil tenemos la celebración más famosa del mundo, desde el surgimiento de la samba y las escuelas de samba durante el siglo XX. Extendida por diversos rincones del país, la fiesta adquiere los colores de cada lugar, como el frevo en Pernambuco y el axé en Bahía.
El desfile de las escuelas de samba en Río de Janeiro es el evento más importante del carnaval brasileño. Transmitido en exclusiva por la cadena de televisión más grande de Brasil, es visto en vivo por miles de personas que se agolpan en lujosos palcos VIP o sencillas gradas. Las escuelas de samba desarrollan una temática basada en el concepto de un diseñador de carnaval, un profesional experto en la celebración, que interpreta una samba previamente elegida y publicitada.
En algunos años, más que en otros, las historias adquieren una estructura dramática que aborda problemas sociales. Por lo general, se trata de temas que remiten al pasado histórico. En 1988, la Liga Independiente de Escuelas de Samba (LIESA) estableció un tema único para todas las escuelas: el centenario de la abolición de la esclavitud. Sin embargo, no es raro que las escuelas de samba se vean amenazadas con censura previa, principalmente instigada por las iglesias. El caso clásico es el de la escuela de samba Beija-Flor de Nilópolis en 1989, cuando llevó a un Cristo mendigo a la avenida en su carroza inaugural. Con irreverencia, el diseñador del carnaval, Joãozinho Trinta, cubrió la alegoría y escribió: «Aunque esté prohibido, reza por nosotros».
Recientemente, las escuelas de samba han optado por contar la historia del presente. En 2018, Paraíso do Tuiuti abordó las manifestaciones populares que llevaron al golpe parlamentario que derrocó a la presidenta Dilma, y la situación del país poco más de un año después. Presentaron el famoso pato Fiesp, títeres manipulados, permisos de trabajo rotos, todo ello en un ambiente de samba que expuso la forma de esclavitud en la época moderna, un "cautiverio social". Y obtuvieron el segundo lugar, a pesar de ser una escuela que provenía del grupo de acceso y no tenía visibilidad hasta entonces.
En el Carnaval de 2020, las críticas fueron más colectivas y severas. Las escuelas de samba criticaron duramente el abuso de la religión. El Cristo, al que Beija-Flor no le permitió ser representado como mendigo en 1989, recibió rasgos de indígena, negro y mujer en la interpretación de Mangueira. Siendo un hombre pobre de la favela, Jesús fue golpeado por la policía y reinterpretado como alguien que sería crucificado de nuevo hoy. Por otro lado, la figura del Presidente de la República fue llevada descaradamente al Sambódromo vestido de payaso, en una ridícula exhibición teatral, en carrozas con figuras de burros y decoradas con naranjas, en alusión a las falsas candidaturas del PSL, el partido que lo eligió.
El carnaval, transmitido en vivo y luego difundido en internet, periódicos y revistas, no debió ser fácil para Jair Bolsonaro. Tanto es así que, el último día de las festividades, decidió disfrazarse de defensor de la dictadura y llamar la atención sobre una celebración diferente, la que están organizando sus partidarios.
El Presidente difundió un video convocando a una manifestación para el 15 de marzo, exigiendo el cierre del Congreso Nacional, cometiendo un claro delito de responsabilidad, conforme al artículo 85, II, de la Constitución Federal de 1988, que aborda específicamente los actos del Presidente de la República que menoscaben el libre ejercicio de los demás poderes del Estado.
Tras la repercusión, Bolsonaro declaró esta mañana (26) a través de redes sociales que usa WhatsApp "para fines personales" y alegó que hubo inferencias fuera de contexto para "perturbar la República". Con esta declaración, asume la responsabilidad de enviar el video, actuando como si reenviarlo a un número menor de personas lo eximiera del delito cometido.
La voz del Poder Judicial provino del alto miembro de la Corte Suprema, el ministro Celso de Mello, en una declaración dura y contundente, concluyendo que el actual líder no está a la altura del cargo que desempeña.
Por otro lado, el inaceptable silencio de los presidentes de ambas Cámaras del Congreso Nacional genera extrañeza, asombro y expectación. Además de ser el poder gubernamental afectado por las acciones de Bolsonaro, son la Cámara de Diputados y el Senado Federal los responsables de analizar el impeachment y la destitución del presidente de la República en casos de delitos de responsabilidad.
Por lo tanto, la responsabilidad de Rodrigo Maia y Davi Alcolumbre es mucho mayor que simplemente responder al ataque. Sus palabras deben afirmar la independencia del Poder Legislativo y la supremacía de la Constitución Federal. Es necesario enmarcar adecuadamente la voluntad autoritaria del gobernante, para que comprenda que esto ya no se trata solo de sus habituales discursos reaccionarios y violadores de derechos, sino de un acto gravísimo de extrema trascendencia política.
Es necesaria una demostración de autoridad institucional. De lo contrario, se registrará que lo que realmente tenemos es una democracia de feria, una fantasía que puede ser desmantelada y reducida a cenizas incluso antes del Miércoles de Ceniza.
Sin máscaras, lo que está en juego y amenazado es la garantía del orden democrático.
*Este es un artículo de opinión, responsabilidad del autor, y no refleja la opinión de Brasil 247.