Casuística, justicia y verdad

Es innegable que el pensamiento medieval estuvo predominante y profundamente marcado por las doctrinas cristianas. La filosofía sirvió como herramienta lógica necesaria para la interpretación de las Sagradas Escrituras. No solo eso, sino que sirvió para aclarar el significado de las Escrituras, así como para defender la fe cristiana mediante la construcción de una doctrina muy completa y sistemática.

La cosmovisión teocéntrica guió el pensamiento de filósofos y teólogos hacia la explicación de las cosas a través de la fe, con la razón como instrumento necesario para estas explicaciones, aunque no ocupó el papel central. ¿Y cuál es la génesis de la casuística mundial? Bueno, el término proviene del francés "casuisme", y en el siglo XIX, este comportamiento acomodaticio puede transformar lo cierto en dudoso, o viceversa. ¿Existe un clero establecido en el poder? Después de todo, la Edad Media centralizó los poderes de gestión en manos de la Iglesia, que administraba la sociedad de la época de forma ejecutiva y judicial. Y aquí, en el Brasil actual, contemporáneo y moderno, el pueblo es el último en enterarse de las decisiones; elige, pero no de forma tan participativa como debería. Y desde un punto de vista judicial, parece que este poder de mando se está volviendo cada vez más poderoso en relación con los otros dos...

La prudencia, la justicia, la fortaleza y la templanza son virtudes cardinales. Cardinales, en un tono de sacralidad. ¿Es la justicia, en sus diversas instancias, prudente, justa, firme y templada? Analizar los hechos y reflexionar son prerrogativas humanas: «Comúnmente, nos consideramos moralmente responsables. A veces culpamos a alguien por hacer algo que no debería haber hecho, o elogiamos a alguien por un comportamiento ejemplar. Generalmente se piensa que somos responsables de tales cosas solo si las hacemos libremente (o las que se derivan de ellas). Dos preguntas filosóficas fundamentales que surgen aquí son: ¿cuál es la naturaleza de la responsabilidad moral y qué tipo de libertad requiere? Solo con respuestas a estas preguntas podemos decidir si, de hecho, somos moralmente responsables».

Consideremos que una concepción de la responsabilidad como "rendición de cuentas" o "rendición de cuentas" está vinculada a la idoneidad de este tipo de respuestas (SCANLON, 1998; WATSON, 2004; ZIMMERMAN, 1988). Desde esta perspectiva, la responsabilidad de alguien por algo puede permitir o requerir que otras personas administren sanciones u ofrezcan recompensas (dependiendo de lo que se haya hecho). Se podría decir que alguien culpable no tiene motivos para quejarse de ser tratado con dureza, o que es justo que sea castigado, o que merece sufrir. Si soy responsable de algo que hice, entonces, se acepta generalmente, debo haber ejercido cierto tipo de libertad al realizar esa acción, o al hacer algo que me llevó a realizarla. Una pregunta fundamental sobre la responsabilidad es si la libertad requerida es algo que podríamos ejercer incluso si el determinismo fuera cierto, o si, por el contrario, su ejercicio requiere el indeterminismo.

La noticia a continuación demuestra la desigual distribución de la casuística entre las distintas direcciones y clases: «La Secretaría de Estado de Educación (Seeduc) de Río de Janeiro ha determinado la aplicación del código 61 —que se refiere a la ausencia por huelga y no a la ausencia sin motivo— para los empleados que participan en la huelga de la categoría este miércoles. La huelga de 24 horas fue convocada por el Sindicato Estatal de Profesionales de la Educación del Estado de Río de Janeiro (Sepe RJ)».

El movimiento de la categoría defiende el salario mínimo nacional para todas las carreras educativas y la derogación de la Nueva Escuela Secundaria (NEM). En la audiencia del Sepe con la nueva Secretaria de Educación, la profesora Roberta Barreto, celebrada el lunes (20), el sindicato propuso la aplicación del código de huelga el día de la huelga. La recomendación es que cualquier situación contraria a la determinación de la Secretaría, con la aplicación de un código de ausencia injustificada en el registro de asistencia del profesional, debe ser reportada al sindicato.

Y este apreciado determinismo del GRAN CAPITAL, o CAPITALISMO, sigue hiriendo mortalmente, con sus decisiones oportunistas, a la clase más importante e irrespetada del país: el magisterio. Y, fíjense, la noticia es de marzo de este año, pero todo sigue igual, con el magisterio aún sin el ajuste del salario mínimo nacional. Me pregunto cómo sería la situación si otro fuera elegido presidente...

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