Cine: No recomendado para el público.

En una calle del centro de São Paulo, frente a locales comerciales cubiertos de grafitis, un grupo de activistas improvisa un escenario. Son las “manas”: mujeres negras, transexuales, travestis y otras personas que luchan públicamente contra los prejuicios y la discriminación hacia las personas no normativas. Presentan sketches, invitan a los transeúntes a participar e integran a indígenas, inmigrantes africanos, activistas del movimiento por la vivienda y personas sin hogar en sus actuaciones. 

Lo que emerge es una babel de opiniones, exigencias y afirmaciones de identidad. En un círculo de estudio bíblico, las "hermanas" intervienen para provocar una pelea, en la que participa el pastor progresista Henrique Vieira. Con frecuencia, la manifestación teatral adopta una forma musical, incorporando improvisación del grupo y de los presentes. El modelo es similar a algunos clásicos del documental performativo, como Lenguas desatadas (1989) y París está ardiendo (1990), que también contó con la participación de representantes de las comunidades gay y negra. Las acciones callejeras resuenan en los escasos materiales de archivo incluidos en la película, que hacen referencia a las luchas indígenas, la violencia policial y la indignación antirracista.   
Los roles de quienes son documentados y los de los documentalistas se entrelazan. Eliane Cafféera el hotel cambridgeCarla Caffé y Beto Amaral figuran como directores de la película, pero compartieron las responsabilidades creativas con sus compañeras para satisfacer plenamente las expectativas. Esto no impide que Eliane sea objeto de críticas por parte de los personajes. Al fin y al cabo, era una mujer blanca que ostentaba el poder y la autoridad para convertirlo todo en una película. Además de Eliane, el técnico de sonido portugués Vasco Pimentel se une al reparto, aportando su habitual perspectiva irónica sobre la colonización portuguesa.
¿Adónde vuelan las brujas? Se crea un punto de encuentro donde convergen diversos grupos de personas «no aceptadas por la sociedad», como se define en una de las canciones. Ya sea en la calle o en conversaciones con figuras influyentes (como Erika Hilton y Renata Carvalho), el debate gira en torno no solo a la aceptación de las diferencias de raza, género y clase, sino también a los conflictos entre subjetividad y colectividad, las diversas formas de identidad no binaria, así como las alianzas entre diferentes grupos marginados o en situación de precariedad social.

Una energía muy positiva se percibe en la forma en que se filman y editan las escenas, en sintonía con el vigor de lo que se hace frente a la cámara. Sin embargo, me pareció que la película pierde su atractivo mucho antes de que transcurran los 89 minutos. De igual modo, en la interacción entre las "hermanas" y los transeúntes, los temas a menudo se convierten en charla informal, diluyendo significativamente el contenido político de las intervenciones. 

No es que el humor, la música y la irreverencia carezcan de potencial político. Pero al abordar el sentimiento popular extremo, siempre existe el riesgo de caricaturizar, dejando al descubierto la ignorancia y la falta de discernimiento de quienes no son precisamente el blanco de la crítica anticonservadora. El verdadero objetivo no aparece en la película y es improbable que resulte afectado por ella.  

PD Las “hermanas” son Ave Terrena Alves, Fernanda Ferreira Ailish, Gabriel Lodi, Mariano Mattos Martins, Preta Ferreira, Thata Lopes y Wan Gomez.

>> ¿Adónde vuelan las brujas? Está en los cines.

El tráiler:

https://www.youtube.com/watch?v=oUSeLide8zE