Conciencia humana

La democracia, tan orgullosa de sus logros en Occidente, está siendo víctima de una de sus principales consecuencias: el crecimiento significativo de grupos identitarios que, en la misma medida en que se afirman en términos de valores o características comunes, fragmentan políticamente las sociedades. Más aún, se está perdiendo la conciencia misma de humanidad en favor de la afirmación de las particularidades individuales.

Por supuesto, las expresiones identitarias que alcanzan reconocimiento público, como las de los movimientos religiosos, las personas negras, las mujeres, los pueblos indígenas y las diferentes nacionalidades, entre otras, son solo correcciones históricas a injusticias centenarias cometidas por las fuerzas dominantes contra estos grupos. Sin embargo, cuando, internamente, se colocan por encima de la nación, fracturan la unidad del país y obstaculizan la gobernabilidad misma, ya que el gobierno no puede servir a todos a la vez. 

Los movimientos identitarios solo se presentan como aspectos positivos del proceso civilizatorio cuando no se solapan con los valores nacionales, ni a nivel nacional ni, a nivel global, con los valores de la humanidad misma. De lo contrario, el extremismo religioso, el patriotismo fanático, el racismo inverso o el partidismo político ciego dividen la sociedad en partes que solo se reconocen a sí mismas, y no al todo, como una unidad superior.   

A escala global, el significado mismo de la conciencia humana está en juego. Cuando las sociedades anteponen sus propios intereses a los de la humanidad en su conjunto, esto refleja el hecho de que la propia conciencia humana se está degenerando. Lo vemos en el caso del calentamiento global, causado por las industrias contaminantes, y sus dramáticas consecuencias: los enormes cambios climáticos que están causando tragedias sin precedentes en la historia del planeta. 

En los siglos XVI y XVII, un poeta inglés extremadamente sensible escribió un poema que comenzaba con estas palabras: «Ningún hombre es una isla completa en sí mismo. Cada hombre es parte de un todo. Si un terrón es arrastrado al mar, Europa se ve empequeñecida, como si fuera un promontorio, como si fuera la casa solariega de un amigo o la tuya propia. Por lo tanto, no preguntes por quién doblan las campanas. Las campanas doblan por ti». Este es el sentido de humanidad que se está perdiendo. Hoy en día, nadie pregunta siquiera por quién doblan las campanas en Israel, Gaza, Ucrania o el Congo. Si alguien pregunta, ¡no se da cuenta de que las campanas doblan por sí mismas!

Dudo mucho de adónde nos llevará este declive de la conciencia humana observado en este siglo materialista, donde la gente se dedica obsesiva y casi exclusivamente a la acumulación de dinero. Es el mundo del neoliberalismo, el Consenso de Washington, el Foro de Davos; en resumen, el mundo gobernado por los ricos y multimillonarios, que fomentan la pobreza y las guerras, de las que obtienen sus fortunas. El mundo que ignora a los pobres y desfavorecidos.  

En el caso específico y actual de Brasil, veo, además de la política identitaria negativa, otro factor que, a través del extremismo político, está generando varias consecuencias perversas para el futuro del país. Creo que es hora de empezar a pacificar políticamente la sociedad, y esto no está ocurriendo. El presidente Lula ha hecho un gran esfuerzo en este sentido, pero no ha recibido ayuda del Partido de los Trabajadores (PT) ni de sus aliados. Estos últimos están anclados ideológicamente en el 8 de enero. 

El intento de golpe de Estado, o los disturbios en la Praça dos Três Poderes, debe considerarse políticamente como un acontecimiento de una gravedad sin precedentes en nuestra historia, pero no puede ser una vergüenza permanente para el futuro. Debemos empezar a pensar en nuestro destino común como nación, en el que todos los brasileños necesitamos vivir en relativa armonía. No tiene sentido enfrascarnos en una guerra verbal constante por estos deplorables acontecimientos.

Por supuesto, no serán olvidados ni perdonados. En este sentido, sin embargo, el Supremo Tribunal Federal está desempeñando un papel sin precedentes, con sus sucesivos juicios a los investigados por los crímenes, quienes han sido condenados rigurosamente. Pero no es necesario que los políticos oficialistas tomen la palabra todos los días en el Congreso para criticar duramente a los partidarios de Bolsonaro y profundizar sus diferencias con ellos. Esto obstaculiza la posibilidad de acuerdos específicos para aprobar proyectos importantes para el país. El esfuerzo de reconciliación no puede ser solo de Lula. Debe ser responsabilidad de todos los partidarios del gobierno.

De hecho, si algo concreto divide al país, es la política económica. Los políticos del gobierno deberían centrarse en esto: educar constantemente a toda la legislatura sobre la importancia de un cambio en la política económica, como el propio presidente Lula señaló al criticar la obsesión por el equilibrio fiscal. Esto, de manera civilizada, podría atraer al menos a algunos congresistas dispuestos a una nueva política. Y esto salvaría al país de un futuro sombrío que repita la tragedia de los últimos diez años, en los que la brecha entre la industria nacional y la global, el sector más importante de la economía, ¡alcanzó casi el 50%!