Crítica de la cancelación: La voz de quienes fueron llevados al silencio

 Alysson Mascaro vuelve a escribir, en Crítica de la cancelaciónCon un impulso fructífero, esta obra ya marca una contribución histórica a un tema aún poco debatido. La obra en sí misma es un manifiesto contra toda forma de punitivismo —una de nuestras luchas comunes—, lo que en sí mismo constituye un hito teórico urgente en una sociedad de encarcelamiento masivo, el escenario de las redes sociales y una cancelación cada vez más frecuente y flagrante, bajo el impulso de un neocalvinismo que se ha extendido por todo el mundo bajo los auspicios del imperio del norte.

Todo el marco teórico del libro —brillante como todo lo que Mascaro escribe y habla— cobra fuerza existencial, entre la tragedia y la valentía, entre el dolor y la resistencia, porque nace de una experiencia visceral que, sin embargo, no le privó de la capacidad de analizar con precisión las estructuras económicas, sociales y políticas que dan lugar a la cancelación. Estructuras que, por cierto, dieron lugar a un intento orquestado de silenciar su propia voz. Una voz esencial en este escenario donde la propia izquierda se rinde al punitivismo liberal y a compromisos que sofocan el radicalismo necesario para un cambio genuino en el mundo.  

Podría parecer que este es un libro menos académico de Alysson debido a la ausencia de referencias bibliográficas y notas a pie de página. Es mejor que tales adornos estén ausentes del texto, pues no interfieren con el flujo vital de las palabras, que son impresionantes. En ellas, la profundidad del pensamiento del autor nunca está ausente, pero la presencia agonizante de alguien que ha sido borrado se entrelaza con la belleza y la lucidez del análisis.

Mascaro rastrea las formas de persecución desde la antigua Grecia y Roma, pasando por la perspectiva de la Inquisición, que, para asombro de quienes no han estudiado el tema, es la forma más cercana a la cancelación contemporánea. En aquella época, las denuncias se hacían de forma sencilla, anónima, sin necesidad de pruebas, y los perseguidos ya eran condenados a la hoguera. Hoy en día, ocurre lo mismo. La cancelación es una condena en el espacio público de internet, sin necesidad de presentar pruebas. E incluso si posteriormente se demuestra que no hubo delito, la persona cancelada ya ha visto su reputación destruida y su vida devastada. Explica que:

"Al igual que la Inquisición, la cancelación es un movimiento persecutorio que reivindica no solo legitimidad estratégica sino también moral. Por lo tanto, sus procedimientos establecen un vínculo directo entre la acusación y la condenación.  

"La cancelación también se diferencia de otras formas de persecución en su carácter de construcción social y manifestación de repudio y aversión contra sus víctimas. Aquí, una vez más, equivale a la Inquisición: es necesario contrastar lo bueno con lo malo, lo virtuoso con lo indigno, perjudicando y deshonrando a quienes se vuelven socialmente impopulares.  

"La lucha contra la reputación es un instrumento esencial de la competencia capitalista precisamente por su carácter moral. Desacreditar a alguien conlleva el poder de sensibilizarlo a los valores. Definir con firmeza lo correcto y lo incorrecto, el bien y el mal, lo legal y lo ilegal, establece binarismos que permiten una interacción subjetiva inmediata y operaciones en las que deshonrar a otro no implica sentirse mal por perseguirlo, sino, por el contrario, sentirse bien por impartir justicia.  

"El acto de cancelar no convierte a quien lo realiza en un justiciero despreciable ni en un simple miembro de la manada; socialmente, se considera ético, comprometido con la reeducación de conductas y comprometido con las exigencias absolutas de su tiempo histórico. Cuando la posibilidad de destruir a otro se encuentra con el virtuosismo del destructor, la cancelación cobra impulso y motivación, estableciéndose como referente para amplios segmentos de la sociedad.

Críticas a la cancelación Esto nos lleva a profundizar en la comprensión del significado de este instrumento de ataque ideológico y político —que, por cierto, puede ser utilizado tanto por la derecha como por cierto segmento de la izquierda— en plena era neoliberal. Al hacerlo, como se demuestra en los pasajes anteriores, se señala que la cancelación es, ante todo, moral, es decir, moralista, porque se produce en una esfera de impulsos represivos impuestos externamente, y es una forma de control y anulación de los individuos que piensan y causan malestar. Además, Alysson afirma: "La cancelación, al producir una moral escandalosa, reductiva y binaria, sofoca la posibilidad de la crítica".

Aunque supuestamente se concibió como una forma de educar a la sociedad mediante el castigo ejemplar a quienes no se conforman, la cancelación en realidad no educa. Solo genera más dolor, tanto entre quienes cancelan como entre quienes son cancelados. Siguiendo esta línea de pensamiento, tras examinar a fondo... la guerra de la ley, Al explorar los aspectos legales de la cancelación, Alysson conmueve incluso al lector más sensible al abordar... cuidados De los acusadores, los linchadores y los cancelados. Sabe distinguir, con la precisión de una mirada crítica y psicoanalítica, las motivaciones inconscientes de quienes acusan, siendo de hecho víctimas, pero proyectan su dolor en la esfera pública, lo que impide... a priori   La verificación de los hechos y, al mismo tiempo, el procesamiento de su dolor, pero genera placer en la destrucción de quienes supuestamente los victimizaron. La victimización, además, se convierte en un espectáculo.  

Alysson también señala a quienes acusan entre interpretaciones nebulosas e inciertas de hechos que no son necesariamente dañinos, pero que han impactado sus vidas. La cancelación como proyección pública incluso impide el apoyo psicológico para su dolor, sumiéndolos en el placer vaciante de la devastación de la vida de la persona cancelada.  

Alysson aborda la atención que podemos brindar a acusadores, linchadores y personas "canceladas", revelando su rigor teórico, basado en la crítica social marxista y la comprensión psicoanalítica de los sujetos. Sin embargo, también muestra al autor con la fuerza ética de un individuo "cancelado" que se esfuerza por comprender al otro, incluso al que lo lastimó. En su análisis de la atención necesaria para acusadores, canceladores y quienes actúan de mala fe —incluso con estos últimos— hay un atisbo de noble misericordia, sabiendo que ellos también se sienten estimulados por... "forma social establecida".

Y por último, algunas afirmaciones concluyentes como ésta: “La cancelación no trata el dolor existente; lo amplifica o lo distribuye, o incluso crea dolor nuevo”. y eso “La cancelación no es justicia ni reparación del sufrimiento, sino más bien un moralismo inquisitorial y punitivo que satisface impulsos inmediatos sin resolverlos”. Señalan un malestar social y psicológico generalizado, generado por una sociabilidad neoliberal caracterizada por la competencia, la violencia y la represión.  

El autor también da voz a quienes apoyan a quienes han sido "cancelados", quienes pueden verse afectados directa o indirectamente por la cancelación, ya que se les tacha inmediatamente de "encubridores" de quienes deberían ser ejecutados sumariamente por un sistema de justicia que no cumple con los criterios mínimos de una investigación imparcial ni de escuchar a los propios acusados. Recuerda de nuevo la época de la Inquisición, tanto medieval como moderna, en la que los "excomulgados" o los "condenados" a penitencia o incluso a la hoguera no podían recibir ni un pedazo de pan ni una gota de agua de quienes deseaban permanecer bajo la bendición de la comunión con la Iglesia. Recibir a un condenado equivalía inmediatamente a convertirse en blanco de la condena. Lo mismo ocurre con la cancelación contemporánea.

Críticas a la cancelación Es un libro poderoso y cautivador, lleno del clamor de alguien que sufrió en carne propia la inquisición contemporánea, y no carece de un análisis riguroso que capte todos los matices del fenómeno. Mascaro advierte que Cuando se trata de quienes son cancelados, se produce una devastación subjetiva intensa e inmensa. Obligados a caer en desgracia, quienes son cancelados son incapaces de procesar sus motivaciones, sus errores o incluso sus éxitos. Se ven obligados a enfrentar el oprobio, el colapso de sus condiciones objetivas y subjetivas, el desgaste de su tejido social. La persona cancelada es completamente ignorada. Ni siquiera puede aprender de la cancelación: es simplemente objeto de inquisición. Se espera que sufran, no que procesen.  Pero Alysson, el filósofo, el ser humano, el sujeto que quiso ser borrado, sí se hace escuchar, profundizando en lo que le sucedió e incluso anunciando la esperanza de un mundo de justicia real, en el que haya aceptación y resolución de todo sufrimiento.  

El libro Crítica de la cancelación Publicado por Contracorrente y Brasil 247, será lanzado el 26 de noviembre, con la presencia del autor, en la Casa de Portugal, a las 19 horas. AV. da Liberdade, 602, São Paulo.