De la muerte de la política a la política de la muerte.

Los orígenes de la catástrofe humanitaria que vive Brasil se remontan a nuestra historia. Se encuentran en la huella más profunda de nuestro tipo de sociedad: las desigualdades sociales, de las que somos campeones en América Latina, el continente más desigual del mundo.

Se podría pensar más recientemente en el surgimiento del PT en la política brasileña y, más específicamente, en el momento en que las candidaturas de Lula comenzaron a inquietar a las élites brasileñas. O en el momento en que el PT llevó a cabo los mejores gobiernos de la historia brasileña, atacando, por primera vez de forma frontal y prioritaria, las desigualdades sociales en nuestro país.

O, aún más recientemente, en la reacción de la derecha ante el éxito de estos gobiernos. Incapaces de condenar al PT y a sus gobiernos, aclamados por la mayoría de los brasileños por sus sucesivas victorias electorales, tuvieron que atacar sutilmente al PT, intentando vincularlo con la corrupción y atacando la política misma, la misma política que, por la vía democrática, había permitido a Brasil tener los mejores gobiernos de su historia.

Aquellos particularmente vinculados a la peor política —los medios de comunicación, las grandes empresas, los partidos tradicionales, líderes autoritarios como Bolsonaro, entre otros— se centraron en desacreditar la política. Este es un tema que siempre atrae a los más despolitizados, incluyendo a los jóvenes de clase media que recientemente han entrado en la arena política, incluso a través de la condena al aumento de las tarifas de autobús.

¿Qué manera más fácil que decir que todos los políticos y todos los partidos son iguales? El mayor comodín, si consideramos que quienes protagonizaron esta pantomima fueron los mejores ejemplos de la peor y más corrupta política. Basta decir que la transformación de Bolsonaro, de un político caricaturizado y despreciable a líder de esta ola, se logró mediante el mejor ejemplo de la peor política y la familia más corrupta.

Esta supuesta sentencia de muerte para la política terminó, mediante este enrevesado mecanismo, conduciendo a un gobierno que practica la política de la muerte. La política no solo no murió, sino que degeneró en la peor clase de política: la que rechaza la democracia, que ataca los derechos de todos, que aboga por la violencia como forma de afrontar los conflictos, que glorifica la dictadura militar y la tortura, y que aboga por la desaparición de los enemigos.

Se ha instalado un gobierno que, por diversos medios, es un gobierno de la política de la muerte. Muerte por la absoluta falta de preocupación por proteger la vida de las personas ante la pandemia, con su negacionismo respecto al virus mismo. Un gobierno que, por el contrario, se burla de las formas de aislamiento, el uso de mascarillas y las restricciones a la movilidad de las personas.

No muestra ninguna preocupación ni solidaridad con las víctimas de la violencia policial, a las que alienta, desvalorizando a las víctimas y elogiando el heroísmo de los perpetradores. Aboga por el uso de la policía y, si pudiera, de las propias Fuerzas Armadas, y de todos los organismos que basan sus acciones en la violencia y la falta de respeto a los derechos humanos.

Un gobierno que personifica la muerte, la lucha contra la vida, fue el resultado de la lucha contra la política, por la muerte de la política. De tal manera que la lucha por la vida es la lucha contra el gobierno de Bolsonaro. Y la lucha contra el gobierno de Bolsonaro es la lucha por la vida.

La democracia exige rescatar la política como actividad que defiende los intereses públicos y fomenta la coexistencia de diferentes posiciones y puntos de vista. El fin de la política es la dictadura, la victoria de un pensamiento único, la ausencia total de diversidad, debate y convivencia. La lucha contra la política ha conducido a la catástrofe que vivimos hoy en Brasil.