¿De qué lado estás?

Desde el principio de los tiempos, o al menos desde la historia registrada, siempre ha existido alguien que busca la superioridad o poseer más que otro. Incluso si la sociedad, en un momento dado, buscaba la igualdad entre sus miembros, alguna persona o grupo se impuso mediante la fuerza y/o el misticismo. Familias enteras, en asociación con sacerdotes, llegaron a controlar la sociedad mediante la fuerza, el miedo y el conformismo religioso. Afirmaban ser "elegidos por Dios mismo" y que todos les debían obediencia y trabajo. Estas familias reales no trabajaban. Los sacerdotes tampoco. Eran los plebeyos quienes trabajaban y apoyaban a quienes ostentaban el poder. Con sus ejércitos, estos poderosos invadieron otras tierras y esclavizaron a los habitantes dominados. Solo los esclavos y los plebeyos trabajaban. La explotación estaba incorporada, formaba parte de la cultura de estas sociedades. La obediencia se exigía como un deber hacia Dios. Era necesario sufrir en la tierra para alcanzar el "reino de los cielos". Sin embargo, con el tiempo, algunos individuos en estas sociedades comenzaron a desafiar esta cultura. Las figuras religiosas subalternas comenzaron a cuestionar las afirmaciones de los líderes. Hubo divisiones, revueltas, intentos de derrocar a la nobleza, la masacre de muchas personas y cambios en las relaciones sociales. La lucha revolucionaria del pueblo, inicialmente asociada a la burguesía, derrocó reinos e impuso repúblicas. Sin embargo, posteriormente, mediante luchas internas, la burguesía arrebató el poder a los monarcas, asesinó a todos los líderes populares, y la sociedad volvió a dividirse y, una vez más, el pueblo fue explotado.

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Con el tiempo, las luchas y revueltas populares, así como algunas nuevas orientaciones religiosas, provocaron un profundo cambio en la sociedad. La esclavitud prácticamente desapareció y el trabajo pasó a ser "bendecido por Dios". Todos trabajaban. Este cambio condujo al fin del feudalismo y al desarrollo de un nuevo régimen social: el... capitalismo. Sin embargo, incluso en este nuevo régimen, la sociedad continuó dividida entre dos grupos, una minoría, pero que controla y posee la mayoría de los medios de producción, llamada burguesía o capitalista y otra mayoría, sin control sobre los medios de producción, que vende su trabajo, llamado asalariado o simplemente trabajador o proletario.

 Incluso antes de este período, que también continuó bajo el régimen capitalista, los miembros de la élite comprendieron la necesidad de establecer normas para la coexistencia de estos dos sectores de la sociedad. Crearon normas, leyes, estructuras burocráticas, de seguridad, jurídicas y otras que condujeron progresivamente a la formación del «Estado». Sin embargo, no todo lo establecido fue consensuado. Desde el principio hasta la actualidad, siempre han existido feroces disputas entre ambos bandos, buscando aumentar el control estatal en beneficio de un grupo.

En nuestro país y en muchos países latinoamericanos, el régimen feudal coexistió con el capitalismo durante muchos años. La esclavitud mantuvo la riqueza en manos del "coronel" capitalista. Solo los esclavos trabajaban. Tras la abolición, la élite capitalista importó mano de obra europea para la producción rural y la industria naciente, y la mayoría de los esclavos negros fueron abandonados. Sin escuelas, formación profesional ni tierras, emigraron a las afueras de las grandes ciudades, donde la mayoría permanece. 

La tensión entre ambos bandos persiste. Para evitar una ruptura o aliviar las tensiones, se celebran elecciones periódicas para elegir quién controlará el Estado. Inicialmente, solo votaba la burguesía. Solo tras una larga lucha se incluyó a todo el proletariado como votante. Ya nadie habla de la disputa entre pobres y ricos, entre capital y trabajo. Se la ha llamado simplemente... izquierda y bien. Desde el siglo XIX, pero especialmente en el XX, las revistas y periódicos burgueses se han encargado de definir y dar nuevos significados a la izquierda: "contra la familia, contra su propiedad", "contra la libertad". "Es comunista, y comunista es anticristo". También definieron nuevos significados para la derecha: "cristiano", "a favor de las buenas costumbres, la propiedad, la familia y la libertad". La ignorancia y el miedo, con el tiempo y la repetición, transformaron estas definiciones en verdades para gran parte de la población. Los partidos se convirtieron en asociaciones y algunos políticos en santos. Las pasiones embotan la conciencia de clase. La gente transforma la estupidez de algunos políticos en virtudes. Hemos llegado, como en el fútbol, ​​a tener hinchas. "Soy de River porque no me gusta el Flamengo". Todo intento de concienciar a la opinión pública y mostrar la profundidad del problema es minimizado por los "expertos" consultados por los grandes medios de comunicación. También crearon términos que progresivamente se volvieron peyorativos o positivos según sus intereses. Quien está a favor del pueblo, está... "populista". Cualquiera que esté a favor de que el Estado cuide a los pobres, aunque sea sólo con educación y salud, es "estadístico" e "antieconómico".Proclaman contra el "dictadura" del Estado, que “no debe controlar el mercado”. “La ganancia del capital es lo que mantiene su trabajo”. “Cuanto menor sea el tamaño del Estado, menos “gastos innecesarios”. "LOS confianza vendrá con reformas y privatizaciones”. “Tenemos que modernizar leyes laborales”. “El Estado no sabe cómo gestionar, tenemos que privatizar".El jefe ya no te llama empleado, ahora eres un "Colaborador". Ya no es necesario aclarar de qué se trata todo esto, basta con utilizar los términos positivos o negativos y profundizar la narrativa.

Conozco a decenas de buenos profesionales de la salud y otros campos que, a pesar de su labor humanitaria y solidaridad con los pobres, votan inconsistentemente por quienes quieren reducir el Sistema Único de Salud (SUS), reducir las universidades y, en consecuencia, reducir el Estado. Han asimilado estas narrativas y dicen acríticamente: "No voto por la izquierda". 

Es en el proceso electoral donde elegimos cuál de los dos bandos gobernará el estado. Ahí es cuando debes decidir de qué lado estás. Si, aun conociendo la historia, crees que el capitalista te beneficiará a ti y a tu familia, vota por él.