Diez lecciones de las múltiples crisis de Brasil.

Toda crisis nos refina, nos purifica y nos hace madurar. ¿Qué lecciones podemos aprender de ella? Aquí hay algunas.

Primera lección: el tipo de sociedad que tenemos ya no puede continuar así. Las protestas de 2013 y las actuales lo han demostrado claramente: ya no queremos una democracia débil, una sociedad profundamente desigual ni una política de acuerdos secretos. En las protestas, políticos, incluso de la oposición, fueron derrocados. Asimismo, los movimientos sociales organizados también fueron blanco de ataques. Queremos un Brasil diferente al que heredamos, un Brasil democrático, inclusivo, justo y sostenible.

Segunda lección: superar la vergonzosa desigualdad social impidiendo que 5 familias extensas controlen casi la mitad de la riqueza nacional. Esta desigualdad se traduce en una perversa concentración de tierras y capital, y en una inicua dominación del sistema financiero, donde los bancos extorsionan al pueblo y el gobierno exige un superávit primario absurdo para pagar los intereses de la deuda pública. Mientras las grandes fortunas no paguen impuestos y los bancos no estén sujetos a niveles de rentabilidad razonables, Brasil siempre será desigual, injusto y pobre.
Tercera lección: la primacía del capital social sobre el capital individual. Es decir, lo que impulsa la evolución de un pueblo no es simplemente exterminarlo y convertirlo en consumidor, sino fortalecer su capital social mediante la educación, la salud, la cultura y la búsqueda del bienestar: condiciones indispensables para una ciudadanía plena.

Cuarta lección: exigir una democracia participativa, construida desde abajo hacia arriba con una fuerte presencia de la sociedad organizada, especialmente de los movimientos sociales que enriquecen la democracia representativa, que, debido a su corrupción histórica, el pueblo siente que ya no lo representa.

Quinta lección: la reinvención del Estado-nación. Históricamente, su estructura ha servido a las clases dominantes, centradas en el poder, el conocimiento y la comunicación, mediante una política de conciliación entre oligarquías, excluyendo siempre al pueblo. Su función principal es garantizar privilegios, más que alcanzar el bien común de la nación. El Estado debe ser la representación de la soberanía popular, y todos sus aparatos deben estar al servicio del bien común, con especial atención a los más vulnerables (su carácter ético) y bajo un estricto control social, a través de las instituciones adecuadas para tal fin. Para lograrlo, es necesaria una reforma política, con una nueva constitución, fruto de la representación nacional y no solo de la representación partidista.

Sexta lección: el deber ético-político de saldar la deuda con las víctimas creadas durante la formación de nuestra nación, una deuda que jamás se ha saldado: con los pueblos indígenas casi exterminados, con los afrodescendientes (más de la mitad de la población brasileña) esclavizados y utilizados como combustible para la producción; con los pobres en general, siempre olvidados por las políticas públicas y despreciados y humillados por las clases dominantes. Se necesitan con urgencia políticas compensatorias y proactivas para crearles oportunidades de desarrollo personal y participación en los beneficios de la sociedad moderna.

Octava lección: el fin del sistema presidencial de coaliciones, basado en pactos y tráfico de influencias, que le da la espalda al pueblo; una política de alto nivel desconectada de la realidad cotidiana. Con o sin Dilma Rousseff al frente del gobierno, para superar la actual multicrisis se necesita un nuevo acuerdo entre las fuerzas existentes en la nación. No puede ser solo entre los partidos que tenderían a reproducir la vieja y desastrosa política de conciliación o coalición, sino un acuerdo que incluya a representantes de la sociedad civil organizada, los movimientos sociales nacionales, el sector empresarial, los intelectuales, las artes, las mujeres, las iglesias y las religiones, con el fin de desarrollar una agenda mínima aceptada por todos.

Novena lección: El carácter claramente republicano de la democracia, que trasciende el neoliberalismo y la privatización. En otras palabras, el bien común (res publica) debe ocupar un lugar central, seguido del bien privado. Esto se logra mediante políticas sociales que atienden las necesidades más generales de la población, comenzando por los más necesitados y los marginados. Las políticas sociales no se limitan a la distribución, sino que también deben ser redistributivas (reduciendo la riqueza de quienes más tienen a quienes menos tienen), con el fin de reducir la desigualdad social.

Décima lección: la inclusión de la naturaleza, con sus bienes y servicios, y de la Madre Tierra, con sus derechos, en la constitución de un nuevo tipo de democracia sociocósmica, acorde con una conciencia ecológica que reconoce a todos los seres como sujetos de derechos que conforman un gran todo: Tierra-naturaleza-ser humano. Es la base de una nueva civilización biocéntrica, capaz de garantizar el futuro de la vida y de nuestra civilización.