Derecha e izquierda se hacen evidentes.

En ciertos momentos de la historia cotidiana, la sociedad cuestiona la existencia de partidos políticos o posturas ideológicas de derecha e izquierda. La polarización ha dejado de ser evidente porque hemos superado los períodos más cruentos del terror, cuando alzar la voz significaba arriesgarse a la muerte, la tortura, las detenciones arbitrarias, el secuestro de niños, la desaparición de padres, amigos y compañeros de lucha. La democratización del mundo y de Brasil, de nuestra Latinoamérica asolada por gobiernos militares, hizo posibles e incluso necesarias las coaliciones partidistas para alcanzar el estado de derecho que todos anhelamos. El logro de la democratización llevó el debate público a las calles y la oportunidad de elegir, mediante el voto, el proyecto político que queremos para el país, para los estados, para nuestras ciudades. La democratización trajo consigo una relación, digamos, diplomática a la política, y la aparente ausencia de confrontación a veces hace pensar que la izquierda y la derecha son cosas del pasado.

Esto no son más que apariencias. Los tiempos que vivimos, con los encarcelamientos de los condenados por la Corte Suprema Federal, ponen de manifiesto la verdadera naturaleza de los partidos y sus líderes. Esto no significa que estemos presenciando una lucha entre el bien y el mal. Por supuesto, no se puede distinguir entre líderes y ciudadanos comunes como ángeles y demonios. Todos son seres humanos, falibles a errores y con la posibilidad de acertar y evolucionar. Pero no cabe duda de que momentos como los que vivimos ahora dejan claras las ideologías.

Marilena Chauí nos aclara qué significa ideología: es el conjunto lógico, sistemático y coherente de representaciones (ideas y valores) y normas o reglas (de conducta) que indican qué debe pensar la sociedad, qué debe valorar y cómo debe valorarlo, qué debe sentir y cómo debe sentirlo, qué debe hacer y cómo debe hacerlo. Por lo tanto, estas son las representaciones, normas y reglas que sirven para brindar una explicación racional a las diferencias sociales, políticas y culturales, sin atribuir jamás dichas diferencias a desigualdades sociales, diferencias de clase o los intereses de los poderosos.

Y nuestro filósofo nos hace preguntarnos: ¿son los vencedores —los poderosos— los únicos sujetos de la historia? No solo aniquilando a los vencidos con la muerte misma, silenciándolos mediante la baja autoestima, el miedo, la tortura o las amenazas a sus familias, sino también aniquilando su memoria, contándoles otras versiones de la historia. Marilena Chauí nos pregunta, por ejemplo: "¿Por qué la escuela enseña que la abolición fue un logro de la princesa Isabel?". ¿Y los pueblos indígenas? ¿Qué historia se cuenta sobre ellos? ¿Y los trabajadores? Aprendemos en la escuela que la historia la hacen los "grandes hombres". En contraste con los hombres comunes, que ni siquiera necesitan tener opinión y solo deben trabajar para enriquecerse y aumentar el poder de los poderosos.

La ideología no es cosa del pasado. Está presente y se manifiesta en momentos como el que vivimos. La televisión la afirma y repite insistentemente, porque a los medios les conviene seguir contando la historia de los poderosos. Les conviene que el neoliberalismo se convierta en la salvación del planeta. Para los poderosos, lo que importa es el beneficio. El neoliberalismo no es más que el poder del mercado. Lógicamente, el poder del gran mercado.

Lo que vemos hoy en televisión no es un intento de hacer justicia ni de combatir la corrupción; de lo contrario, las condenas (tan rápidas que contradicen la propia concepción que el pueblo brasileño tiene de su sistema judicial) no se limitarían únicamente al Partido de los Trabajadores (PT). Esta sola observación basta para sospechar que algo falla en este juicio. Lo que vemos en televisión no es el juicio de tal o cual político, sino la evidencia de un conflicto ideológico. La lucha no es contra José Dirceu ni contra Genoíno, sino contra el proyecto social que representan. La lucha es entre la ideología de derecha y la ideología de izquierda. La lucha es contra el proyecto político del Partido de los Trabajadores. Reflexionemos sobre lo que esto significa:

Acabamos de presenciar las celebraciones del décimo aniversario del programa Bolsa Família. Y el prejuicio ideológico que esta ínfima distribución de la renta provoca en las clases dominantes. Los cambios sociales derivados de este, el mayor programa de redistribución de la renta del mundo, fueron objeto de un intenso debate durante estas jornadas de celebración. Para lograr estos cambios sociales, la inversión anual del gobierno asciende a 24 millones de reales, equivalentes al 0,46% de la economía nacional. Y, precisamente por implicar la redistribución de la renta, Bolsa Família es objeto de frecuentes críticas, al igual que las cuotas raciales.

¿Pero acaso alguien criticó a la presidenta Dilma por querer agilizar la transferencia de 136 mil millones de reales para financiar el Plan Agropecuario 2013/2014? Poner dinero a disposición de los ricos no genera dudas. Ni siquiera se plantean preguntas. Jamás. Es una cuestión ideológica. Hay un discurso tácito en esto, que dice que el pueblo no tiene por qué cuestionar lo que es incuestionable para las clases dominantes.

Lo mismo se repite en las cárceles que vemos ahora en televisión. ¿Por qué solo el PT (Partido de los Trabajadores)? ¿Por qué no fueron noticia las conexiones entre los bancos y la privatización de empresas públicas con la compra de votos de parlamentarios para la reelección del presidente Fernando Henrique? Las preguntas sobre el tema fueron acalladas y, como diría la filósofa Marilena Chauí, este recuerdo fue borrado. ¿Por qué este tipo de asunto no interesa a la prensa ni a ciertos ministros del Supremo Tribunal Federal? Es obvio que el espectáculo tiene un patrocinador. Lo que está en juego no es la moralización del país, sino la lucha por el poder. Dado que los ideólogos de derecha no pueden lograr sus objetivos con argumentos desfavorables al proyecto político del PT, que sacó de la pobreza extrema a 50 millones de beneficiarios del programa Bolsa Família y reinvierte ese dinero en el PIB, estimulando así la circulación de las economías locales.

Nunca antes el país había tenido gobiernos tan comprometidos con la erradicación de la desigualdad, recordó la presidenta Dilma Rousseff durante la semana del décimo aniversario del programa Bolsa Família. También mencionó la oferta de 800 plazas de formación a través del Programa Nacional de Acceso a la Educación Técnica y al Empleo (Pronatec) Brasil Sin Pobreza. Nunca antes tantos niños de familias pobres habían podido demostrar su valía y tener la esperanza de cambiar sus vidas, de convertirse en médicos, de liberarse de la opresión de las clases dominantes. No, la opresión no es cosa del pasado.

Las fotos que circulan en redes sociales mostrando a Lula, Dilma, Dirceu y Genuíno esposados ​​por la dictadura merecen una profunda reflexión si queremos cambiar el país. Estas imágenes simbolizan la persecución de quienes se atrevieron a imaginar un Brasil como el que hoy construye el PT y todos los brasileños que tienen el valor de llevar a cabo la revolución cotidiana que Brasil necesita.

Las imágenes que vemos hoy en televisión de detenciones injustas —sin derecho a la defensa, como ocurre con estas detenciones ordenadas por la Suprema Corte Federal, sin pruebas y sin posibilidad de alegar defensa— revelan que la persecución continúa. Revelan que, incluso sin la Guerra Fría, las diferencias entre las ideologías de derecha e izquierda siguen siendo evidentes.

Pero quienes sufren persecución no están solos. Manifestaciones de brasileños, tanto dentro del país como en todo el mundo, se unen en las redes sociales y en medios alternativos comprometidos con informar sobre lo que realmente sucede. En Brasilia, activistas y líderes del PT y partidos aliados se movilizaron rápidamente para mostrar a sus compañeros que no están solos y para recalcar a la población que los encarcelamientos son injustos y que son presos políticos, al igual que lo fueron durante la dictadura, por las mismas razones por las que ya pasaron tiempo en las cárceles del régimen.

Soy parte de esta movilización que se está llevando a cabo ahora, y que hoy espera a las víctimas de esta injusticia. Las esperamos hoy en Brasilia y mantendremos la vigilia desde este momento. No solo nosotros en el PT somos conscientes de lo que está sucediendo. La ciudadanía ofrece su solidaridad, demuestra afecto y voluntad de no dejar que se debiliten los propósitos de continuar la misión de transformar esta sociedad, que ha vivido durante tantos años bajo el yugo de autoridades que han corrompido los derechos humanos más esenciales. Hoy es un día histórico para todos nosotros. Para todos nosotros que ya no aceptamos la continuación del hambre, la miseria y la falta de conocimiento que conduce al pueblo a la subordinación que lo condena desde 1500. Nunca antes en la historia de este país habíamos experimentado las expectativas que hoy experimentamos para el pueblo brasileño. El Partido de los Trabajadores ha cambiado el rumbo de la política en este país. Y continúa su proyecto político de transformación. Repito aquí nuestros estribillos eternos: La lucha continúa. El pueblo unido jamás será vencido. Amor en nuestros corazones, flores en el suelo. Un futuro incierto, la historia escrita.