¡Las cosas no pueden seguir así por más tiempo!

Desde el golpe de Estado de 2016 (e incluso antes, si consideramos el contexto que lo precedió y preparó), Brasil ha experimentado un deterioro en diversos aspectos de la vida social. La reforma laboral provocó una fuerte precarización del mercado de trabajo, sumiendo a una parte significativa de los trabajadores brasileños en la inestabilidad, la informalidad y los bajos salarios. En este contexto, la reforma de las pensiones prácticamente ha imposibilitado la jubilación para muchos trabajadores. 

La devaluación del salario mínimo y de la masa salarial, sumada a la inflación en los precios de bienes esenciales para la vida social (artículos de primera necesidad, gasolina, alquiler, energía, etc.), ha llevado a familias enteras a vivir bajo la amenaza del hambre y la indigencia, y a muchas otras a enfrentar situaciones precarias para sobrevivir. Es común ver personas viviendo en la calle, haciendo fila para recibir donaciones de sopa o huesos, en el Brasil de Bolsonaro-Guedes.

La vida y la supervivencia se han vuelto más difíciles. De igual modo, se ha vuelto arduo y, en cierto modo, peligroso expresar la propia orientación sexual, la propia identidad etnosocial o incluso difundir las propias ideas o concepciones de justicia social (sean cuales sean y aunque se opongan a lo que se conoce como «bolsonarismo»). En numerosas ocasiones, quienes lo han hecho se han visto amenazados y perseguidos por agentes políticos autoritarios que marcan la pauta en el gobierno de Bolsonaro.

La educación y la cultura han sido blanco de numerosos ataques, cuyo objetivo es desmantelarlas para instaurar un control político y social sobre el contenido y la dirección del conocimiento y la producción artística desde sus ruinas. Intervenciones políticas directas en los sectores educativo y artístico, recortes presupuestarios, amenazas y persecución desde dentro (y fuera) de las instituciones culturales y educativas fueron algunas de las tácticas empleadas por el gobierno actual. 

Ni la selva tropical más grande del mundo ni las poblaciones tradicionales que la habitan (pueblos indígenas, comunidades quilombolas, etc.) se libran de los ataques de los agentes políticos y económicos que han apoyado y siguen apoyando a este gobierno. La invasión de tierras indígenas y la deforestación masiva son algunos de los lamentables ejemplos que podemos constatar.

Hay muchos otros aspectos de la vida social que están decayendo y que podríamos mencionar aquí. Sin embargo, concluyamos con algo que nos causa indignación y tristeza: la postura de este gobierno respecto a la pandemia y todo lo necesario para afrontarla y salvar vidas. ¡Su postura fue de muerte! ¡Genocida, incluso! Discursos y acciones concretas contra la ciencia, contra las vacunas, contra las mascarillas; en resumen, contra todos los protocolos de protección que fueron esenciales en un principio. 

Por todas estas razones, podemos clasificar a este gobierno como el "gobierno de la muerte": la muerte de los derechos laborales y de la seguridad social, la muerte del empleo, la muerte de la prosperidad, la muerte de la educación y la cultura, en resumen, ¡la muerte de la vida!

Y eso es lo que queremos: vida, amor, diálogo, respeto por las diferencias en cosmovisiones, sociedades, orientaciones sexuales, etc. ¡Porque las cosas no pueden seguir así por más tiempo!