2025

En los últimos años, el Examen Nacional de Bachillerato (ENEM) ha dejado de ser simplemente un requisito de acceso a la universidad. Se ha convertido en un hito simbólico y político en la lucha por el reconocimiento y los derechos. Este año, se observa un aumento en las inscripciones del grupo de edad de 50 años o más. Desde 2014, cuando comenzó a permitir el uso de nombres de pila para personas transgénero, el examen ha hecho historia como política pública que legitima existencias previamente invisibles.

Este gesto administrativo y, sobre todo, ético demostró al país que nuestros cuerpos y trayectorias importan. La educación, al fin y al cabo, debería ser un espacio donde todas las identidades tengan cabida, y no donde algunas se vean obligadas a esconderse.

Mañana, millones de estudiantes de todo Brasil rendirán el examen ENEM. Les deseo suerte, serenidad y concentración. «Que cada persona que se ha preparado, que ha retomado sus estudios después de años, o que enfrenta las barreras de las desigualdades estructurales, vea en el examen no un obstáculo, sino una verdadera oportunidad para el futuro», enfatiza la concejala Benny Briolly, mujer negra trans reelegida de la ciudad de Niterói. Que cada estudiante trans, travesti, negro, indígena, quilombola, con discapacidad o residente de favelas sea reconocido en su dignidad, incluyendo el nombre con el que ha elegido ser conocido.

Cuando el examen ENEM menciona Pajubá

En 2018, el pajubá apareció en el examen, en la pregunta 37 del cuadernillo azul, marcando uno de los momentos más emblemáticos de la presencia LGBTQIA+ en la prueba. La pregunta abordaba el pajubá como dialecto y elemento de identidad cultural, reconociéndolo como parte del patrimonio lingüístico brasileño.

Según el lingüista Matheux Schwartzmann (UNESP), "el pajubá —utilizado principalmente por travestis y mujeres trans como forma de resistencia y pertenencia— tiene su origen en lenguas de origen nagô y yoruba, mezcladas con tupí y portugués".

Según Schwartzmann, términos como antes de (niño/joven) Odara (hermoso), acué (dinero), picumã (cabello), mapa (mujer y hueco (Man) no son solo jerga “gay”, como se suele decir; de hecho, son elementos que “conforman una forma de lenguaje en uso —ya sea entendido como dialecto o criptolecto— que va más allá de la mera necesidad de comunicación: es cultura, identidad, supervivencia y memoria ancestral”.

“Cuando Pajubá aparece en el examen ENEM, es como escuchar, por primera vez, el lenguaje que muchos usamos para sobrevivir. Puedo afirmar que es el Estado diciendo que nuestra forma de hablar es también una forma de existir. Cuando el Estado acoge nuestra voz, rompe el silencio histórico impuesto a nuestros cuerpos”, añade Ariela Nascimento, líder trans que aboga por cuotas para personas trans en Río de Janeiro.

Legislación y progreso: el nombre social como derecho.

Desde 2014, los candidatos transgénero pueden solicitar el uso de su nombre de pila durante el registro en Enem. Este nombre aparece en la tarjeta de confirmación, la lista de asistencia y la identificación de la sala de examen.

En 2025, la Fiscalía Federal recomendó que el INEP (Instituto Nacional de Estudios e Investigación Educativa) eliminara el requisito de registro previo del nombre social ante el Servicio de Impuestos Federales, una medida considerada discriminatoria y burocrática.

La expansión de las políticas de acción afirmativa también refleja el impacto simbólico del ENEM (Examen Nacional de Bachillerato). En 2025, Unicamp anunció la creación de cuotas para personas transgénero en el proceso ENEM-Unicamp 2026, sumándose así a al menos 13 universidades públicas que ya adoptan medidas similares.

Estas medidas siguen la tendencia de un país que poco a poco empieza a reconocer que la igualdad no consiste en tratar a todos de la misma manera, sino en reparar las desigualdades históricas.

Entre 2015 y 2025, se presentaron 664 proyectos de ley relacionados con personas transgénero en las asambleas legislativas estatales y el Distrito Federal. El 62,6 % (416 proyectos de ley) propone ampliar sus derechos, mientras que el 37,3 % (248 proyectos de ley) sugiere restricciones o limitaciones.

Mientras tanto, el IBGE (Instituto Brasileño de Geografía y Estadística) no comenzó a incluir a personas travestis, transgénero y no binarias en sus encuestas hasta 2024, un hito histórico. Los primeros datos oficiales se publicarán a finales de 2025 a través de la Encuesta Nacional de Demografía y Salud (PNDS). Hasta entonces, el Estado brasileño desconocía oficialmente nuestra identidad.

El examen ENEM es más que una simple prueba: es un reflejo del país que queremos ser. Un Brasil que reconoce a Pajubá (un término coloquial para una etnia en particular), su identidad social y los sueños de quienes superan tanta exclusión para llegar hasta aquí.

Que este domingo, cada estudiante —especialmente los travestis, las personas transgénero, las personas con discapacidad, las personas negras, los pueblos indígenas, los quilombolas y los habitantes de las favelas— encuentre en las hojas de respuestas no solo preguntas, sino la posibilidad concreta de un mañana con dignidad y educación.

¿Te animas a adivinar cuál debería ser el tema del ensayo?

• Ética y desafíos de la inteligencia artificial.
• Combatir la desinformación (noticias falsas)
• Edadismo, discriminación por edad y/o envejecimiento
• desafíos de salud mental
• Inclusión de personas con discapacidad (PcD)
• Violencia contra las mujeres y género
• movilidad urbana y calidad de vida
• Preservación del patrimonio cultural y la memoria