Fascismo y cultura

La Secretaría de Cultura, que viola las normas de libertad de expresión y el carácter laico del Estado en el caso del festival de jazz de Bahía, incluso citó a Bach para defender su argumento de una elección ideológica en materia de patrocinio. Logró incluso que Paulo Coelho apoyara personalmente el evento. Afirmar que la cultura debe servir a Dios también es un indicador preocupante. Pero ¿qué significa el fascismo en la cultura? El fascismo no es solo la idea de concentrar el poder en manos de un líder y usar la violencia, sino de dirigirse exclusivamente a las masas y controlar la cultura para inhibir la disidencia. Para que esto sucediera, existía un pacto con las élites, un pacto que se ha mantenido desde antes de la Segunda Guerra Mundial. 

La negociación con las élites es importante y cumple dos propósitos: la estabilidad política, dado que nunca existe una mayoría parlamentaria para gobernar adecuadamente, y la captación del apoyo del grupo de seguidores, siempre vinculado a cuestiones morales. La obra de Emilio Gentile, historiador italiano especializado en la cultura del fascismo, sobre las raíces culturales de la Alemania nazi, muestra los aspectos simbólicos empleados en la llamada «sacralización de la política». El vínculo directo con la fe y su propagación en todos los sectores es fundamental para que este régimen obtenga apoyo y se consolide políticamente. La fe en el Estado, durante la Segunda Guerra Mundial e incluso hoy, se garantiza mediante la liturgia de masas para educar a la población y, al mismo tiempo, transmitir una elevada moralidad. La imagen del fascismo como religión moldeó las características del régimen, haciendo siempre hincapié en valores como la fe, la creencia y la obediencia.

Por eso surge constantemente el término "terriblemente evangélico". La culpa no reside en la religión evangélica, que cuenta con grandes representantes que se preocupan por los oprimidos, como el pastor Henrique Vieira. La culpa reside en los dirigentes de este régimen que anhelan un nuevo hombre, una nueva mujer, una nueva ética y una nueva cultura. Así, el fascismo emerge en la época moderna cuando la democracia, a juicio de esta misma élite, fracasa. El liberalismo divide estas identidades individuales y colectivas en sujetos públicos y privados. Por lo tanto, el fascismo tuvo al liberalismo como cuna. Argumentan que la democracia era una ilusión y que las desigualdades sociales formaban parte de un orden natural. Para ellos, la pregunta era: ¿cómo actuaron los gobernantes? Por esta razón, abogan por una reducción del Estado, concepto que sustenta el régimen de Benito Mussolini, como vía para alcanzar un Estado mínimo en el futuro.

Los festivales de música gratuitos recuerdan a los fascistas las fiestas y espectáculos multitudinarios que celebró la Rusia revolucionaria en la década de 1920 y su impacto en la memoria de la revolución, que contribuyó a llenar el vacío en el debate público y permitió la estabilización de la revolución bolchevique en la antigua URSS. Paul Connerton, antropólogo social británico, afirmó que «todo comienzo contiene un elemento de memoria». Esto lleva a estos grupos fascistas a recordar siempre la sombra «comunista» y a creer que el enemigo siempre está dispuesto a atacar a los más vulnerables. 

La destrucción no se limita a la llamada cultura de izquierda, sino que abarca la cultura en su conjunto. La versión brasileña cierra las puertas a toda manifestación calificada de marxista, ampliando el grupo para incluir a liberales e instituciones. El control sobre la cultura es fundamental en los regímenes autoritarios; después de todo, en el golpe de Estado de 2016, la primera medida de Temer fue acabar con la cultura. La cultura siempre se debilita en los regímenes autoritarios o se instrumentaliza para servir a sus intereses, como en el caso estadounidense de la Motion Picture Alliance for the Preservation of American Ideals, que tenía normas estrictas para la producción de películas de Hollywood, como no criticar la búsqueda de beneficios y no glorificar a los pobres. No es casualidad que muchos fascistas detesten el éxito de una película como Ciudad de Dios.

Pero es fácil identificar la mano del autoritarismo en la cultura; al fin y al cabo, cuando los malvados gobiernan, el pueblo gime.