Fue al pueblo brasileño a quien Moro condenó.

Cuando Moro condenó a Lula en esas mil páginas de un juicio desprovisto de pruebas materiales, pero lleno de convicciones políticas, inició la fase decisiva del juego golpista que está oprimiendo y, sobre todo, disgustando al país.

Como ya se ha dicho, la repulsión hacia el gobierno golpista, que ilegítimamente sustituyó a la honesta y legítima presidenta Dilma Rousseff, va mucho más allá de la política; es, ante todo, una cuestión ética. Su caso más emblemático es el de Aécio Neves, absuelto por el Tribunal Supremo, indultado por el Senado y protegido por los medios de comunicación, incluso ante pruebas materiales contundentes. Y esto sucede simplemente porque Aécio es hijo de la élite. Estamos hartos de saber que cuando un vividor comete una falta, se trata de un «error», pero si es pobre y negro, es un delito.

El delito de Lula fue ser presidente y cambiar la vida de la gente. Fue intentar convertir a Brasil en un país soberano y respetado en el mundo. Más que un individuo, Lula encarna la esperanza de los oprimidos por un cambio en sus vidas, un proyecto de justicia social. El juicio de Moro es político porque no juzgó a Lula como individuo, sino por lo que representa y la amenaza que supone para la continuidad del golpe de Estado.

La naturaleza política de este juicio quedó muy bien plasmada en la portada de la revista IstoÉ, donde, en un ring de boxeo, Moro aparecía simultáneamente como juez y adversario de Lula. De hecho, durante todo el proceso y hasta la injusta condena de Lula, el juicio enfrentó al administrador de la Casa Grande con el líder rebelde de los Barrios de Esclavos. La misión de Moro era utilizar la brutalidad del sistema judicial de los poderosos —condenas sin pruebas— para excluir de la política a quien se atrevió, en representación del pueblo oprimido, a expandir la democracia hasta el punto de ser elegido presidente de la República, un cargo hasta entonces exclusivo de las élites oligárquicas.

La exclusión de Lula de la política responde a la lógica consecuencia de la exclusión social del pueblo. Su objetivo es privar a la población de su principal arma política y electoral. La amplia democracia de los derechos populares, que Lula defiende, es completamente ajena a la concepción que la minoría rica y dominante tiene de la democracia: un régimen de privilegios para las élites oligárquicas y de violencia contra el pueblo.

La democracia de los golpistas, los banqueros, la FIESP (Federación de Industrias del Estado de São Paulo), el capital extranjero y el Departamento de Estado estadounidense es la «democracia» del mapa del hambre y del mapa de la violencia. Es un régimen de persecución abierta y tolerada contra quienes defienden los derechos humanos. Es un régimen que no solo suprime los derechos laborales, sino que también sega la vida de jóvenes negros, campesinos e indígenas. En este régimen golpista, la única función de los trabajadores es subsistir como mano de obra. Los derechos son un privilegio de los ricos.

El rápido crecimiento de la reacción social contra la condena de Lula, incluso a nivel internacional, demuestra que el "tema Lula" no es un problema exclusivo del PT (Partido de los Trabajadores), sino un factor decisivo para la democracia, tanto en la lucha contra el golpe de Estado como en la conquista del Estado de Derecho democrático y la restauración de los derechos de los trabajadores y del pueblo en general.

Su condena sin pruebas, un acto flagrante de violencia por parte del Estado de excepción al que está sometido Brasil, hirió profundamente el sentimiento democrático de la sociedad. El reconocimiento de la inocencia de Lula se convirtió en una bandera política contra el golpe e intensificó el debate en las redes sociales. Defender a Lula es sinónimo de luchar por los mismos derechos y por elecciones directas ya.