Globo hizo con Vandré en el 68 lo que hace hoy con Tuiti.

Creo que la palabra "Boicot" es la mejor manera de definir los minúsculos segundos concedidos por el Jornal Nacional al desfile de la escuela de samba Paraíso do Tuiti, ya gran vencedora del Carnaval de Río 2018.

 En un país donde las instituciones políticas están en ruinas, una situación a la que Globo hizo una contribución notable e irremplazable, la Escuela no sólo presentó buena calidad técnica y una originalidad innegable, sino que también hizo lo que se espera del buen arte popular: poner el dedo en la llaga de los problemas que afligen la vida de la gente.

En resumen: si el tema era el 130.º aniversario de la Abolición de la Esclavitud, la conclusión del desfile fue una denuncia contra el gobierno de Temer y la regresión, que recuerda a la era anterior al 13 de mayo de 1888, en la que se ha sumido el país. Sencillo, directo, exagerado y divertido, como corresponde a cualquier desfile de Escuelas de Samba, seamos sinceros.

 Al minimizar la participación de Paraíso do Tuiti y favorecer espectáculos convencionales, cuyo destaque principal fueron las habituales novedades que giran en torno a celebridades homenajeadas, Globo repitió uno de los peores momentos de su historia cultural.  

Me refiero al Festival Internacional de la Canción de 1968, en plena dictadura militar, una excrecencia que Globo apoyó hasta el final. En el contexto de opresión y violencia de la época —el golpe dentro del golpe de AI-5 ocurriría a finales de ese mismo año—, la canción Caminhando, de Geraldo Vandré, dio voz y alma a una juventud que se negaba a rendirse.

Pronto adoptado por el público, que transformó los festivales en un ambiente de protesta política –normal en cualquier dictadura, como sabemos–, Caminhando también llamó la atención del régimen militar.

Como reveló el ejecutivo Walter Clark al periodista Gabriel Priolli, el general Sizeno Sarmento, portavoz de la facción más radical en los cuarteles y comandante del 1.er Ejército, exigió que se vetara la canción de Vandré. Decretó que no podía obtener el primer lugar bajo ninguna circunstancia. 

Todo el mundo sabe cómo terminó. Nacida y nutrida por su alianza con la dictadura, Globo, organizadora del Festival, se rindió. Mientras la juventud y los trabajadores resistían y luchaban, allanó el camino para una fase más cruel del régimen. 

"Caminhando" quedó en segundo lugar, un resultado que produjo uno de los abucheos más largos y vergonzosos de la historia de Río de Janeiro, pero que ayudó a la emisora ​​a consolidar su prestigio político único entre la cúpula militar.

Cuarenta años después, ¿podría haber habido una llamada del Palacio Presidencial a la Venus de Platino, en nombre de una reciente reconciliación con el Vampiro de la Avenida? ¿Quién sabe? ¿Quién lo duda?

Sabemos algo más. Al intentar convertir el desfile de Paraíso do Tuiti en un asterisco para el carnaval de 2018, Globo también está creando un desastre por otra razón. Hace cuarenta años, el país vivía bajo la tragedia de una dictadura.

En 2018, lo que estamos presenciando es una farsa, en la que Globo no sólo apoya al gobierno, sino que funciona como el Gran Hermano de un proyecto de estado de excepción.

En este entorno, la emisora ​​actúa como fuente de la neolengua de nuestros tiempos, la matriz de su propaganda, la maestra de su lenguaje engañoso y autoritario. Acuñado por el escritor británico George Orwell para denunciar el universo cultural del nazismo y el estalinismo, el término neolengua define una comunicación que busca someter a la sociedad invirtiendo el significado y el sentido de las cosas, contribuyendo a transformar a todos en hombres y mujeres manipulables e impotentes. Así, la mentira se convierte en verdad, la corrupción en honestidad, la alegría en depresión, el periodismo en fraude y el Carnaval en manipulación. El boicot a Paraíso do Tuiti es esto. 

Al posicionarse de esa manera, el periodismo de Globo se encuadra en la crítica que, hace 30 años, el dramaturgo Arthur Miller, uno de los más respetados del siglo XX, hizo al poder de la prensa estadounidense sobre el teatro de su país.

Sigamos el razonamiento, que encaja muy bien con el debate brasileño sobre el monopolio de los medios: "en gran medida, el teatro que tenemos es el teatro que los críticos nos han permitido tener, ya que filtran y purifican lo que, según ellos, no debemos ver, aplicando leyes que nunca fueron escritas, leyes, entre otras, de gusto e incluso de contenido ideológico".  

En otro pasaje, Miller define la situación en términos directos: "tenemos una dictadura tan efectiva como cualquiera de los mecanismos de control cultural que existen en el mundo hoy en día".

Autor de ideas progresistas y posturas valientes a lo largo de su vida, aunque se hizo mundialmente famoso por su matrimonio con Marilyn Monroe, Miller también escribió que "el monopolio no es sólo una enfermedad, sino una enfermedad perniciosa".  

¿Alguna duda?