Lula y el Sur Global

Vi una entrevista al corresponsal internacional Pepe Escobar, quien afirmó en TV 247 que el expresidente Lula será el gran líder de... Sur Global...si logra confirmar su condición de favorito y ser elegido nuevamente presidente de la República. Afirmó que...Lula es el único líder del Sur Global cuyo perfil de liderazgo es universalmente aceptado."Y ese propio viaje heroico de Lula, durante el cual estuvo preso durante 580 días, fortaleció su liderazgo internacional."En la cultura asiática, el encarcelamiento se considera un rito de paso a la sabiduría. Y el encarcelamiento de Lula fue precisamente eso.Tras la entrevista, me pregunté: ¿Seremos algún día un país desarrollado, un país soberano, o estamos condenados a la periferia y a la dependencia? No es fácil responder a la pregunta, pero podemos reflexionar sobre ella. Para esta reflexión, recurriré a dos ideas:Teoría de la dependenciay el concepto deSur Global"Citado por Pepe."La primera ideaEsta consiste en una lectura crítica de los procesos de reproducción del subdesarrollo en los países periféricos del capitalismo global y busca contrarrestar las posturas marxistas dogmáticas de los partidos comunistas y la visión establecida por la CEPAL (Comisión Económica para América Latina y el Caribe). Afirma que los países…atrasado"s" son aquellos que mantienen una relación de dependencia y subordinación a los intereses de los países "centrales" del capitalismo mundial.

Según la teoría, la dependencia y subordinación de los países periféricos a los intereses de los países "centrales", ahora llamados "en desarrollo", limitaría su desarrollo. 

Hablando de Brasil. Por el “Teoría de la dependenciaNuestro desarrollo nunca se dará por nuestra condición agraria-exportadora, sino por el patrón de desarrollo capitalista del país y su inserción en el capitalismo global. Por lo tanto, la teoría concluye que la superación del subdesarrollo requeriría una ruptura sistémica necesaria con la dependencia, no la modernización e industrialización de la economía. En realidad, Fernando Henrique Cardoso difiere de otros intelectuales, ya que niega que la dependencia implique necesariamente estancamiento económico y subdesarrollo; también discrepa de que una ruptura sistémica sea la única vía posible hacia la industrialización para los países que antes se consideraban «tercermundistas», «subdesarrollados» y «en desarrollo», que hoy pueden llamarse... Sur Global. La segunda idea, Sur Global, un término utilizado en estudios poscoloniales y transnacionales que puede referirse tanto a tercer mundo, además de incluir las regiones más pobres de los países ricos.ul Global Es un término que amplía el concepto de país en desarrollo. El desarrollo de Sur Global Implica: creación de empleo, recuperación y modernización de la infraestructura, desarrollo y medio ambiente, ciencia, tecnología e innovación, inversión masiva en educación, mejora del SUS, combate al crimen con inteligencia policial y protección a la juventud, visión de la cultura como afirmación de la identidad nacional, respeto a todos los brasileños, combate a la corrupción y defensa de la soberanía nacional, de la defensa y de las relaciones exteriores.

Todo esto parece obvio, pero no lo es. 

En Brasil, por ejemplo, tenemos un gobierno, en busca de la reelección, con fuerte apoyo popular, que: (i) redujo el presupuesto del Ministerio de Ciencia y Tecnología en un 87%, sorprendiendo a miles de investigadores que dependían de los recursos para continuar estudios en diversos campos; (ii) retiró 3,2 millones de reales del presupuesto del Ministerio de Educación en mayo de este año; (iii) redujo el presupuesto del Ministerio de Salud en un 20% en febrero de este año; (iv) redujo la inversión en infraestructura (hoy tenemos la mejor inversión en infraestructura desde 1947), considerada un inductor de la inversión privada; (v) redujo el presupuesto para cultura en un 80% en 2021; (vi) redujo los fondos para la preservación del medio ambiente; y (vii) liberó una parte significativa del presupuesto al Congreso (presupuesto secreto).

Pero, independientemente de la tragedia que representaría la reelección de Bolsonaro, podemos preguntarnos si Brasil podrá superar la tristeza del subdesarrollo por sí solo. Y, ¿cuál es el camino para que los países que viven en la periferia del capitalismo global alcancen estándares de desarrollo que signifiquen prosperidad económica y social sostenible? 

Estas son cuestiones centrales en los temas de colonialidad, poscolonialismo y soberanía. 

Es urgente profundizar la discusión sobre la colonialidad del conocimiento y el pensamiento abismal que emerge de la experiencia colonial moderna y su lógica que dividió al mundo en zonas metropolitanas y coloniales, civilizadas e incivilizadas, relevantes e irrelevantes. 

La actual crisis global y la continua hegemonía de patrones económicos, sociales, culturales y políticos que han llevado al mundo a este momento histórico han sostenido un discurso de ausencia de alternativas, a menudo envuelto en una especie de “pesimismo resignado", como escribieron Boaventura de Sousa Santos, Sara Araújo y Maíra Baumgarten en “Epistemologías del Sur en un mundo fuera del mapaPero hay alternativas. Epistemologías del Sur, que en mi opinión es el término Sur Global En resumen, son una propuesta para expandir la imaginación política más allá del agotamiento intelectual y político del Norte Global, reflejado en la incapacidad de afrontar los desafíos de este siglo, ampliando las posibilidades de repensar el mundo desde los conocimientos y las prácticas del Sur Global y dibujando nuevos mapas donde encaje lo que ha sido excluido por una historia de epistemicidio. El concepto de sur Es una metáfora del sufrimiento humano causado por el capitalismo, el colonialismo y el patriarcado; es resistencia a estas formas de opresión, y dentro del dolor y la lucha, distribuidos de forma desigual en todo el mundo, reside una multiplicidad de conocimientos invisibilizados y desperdiciados por la modernidad. Creo que en..."Sur global" Necesitamos una comunidad internacional postcolonial que promueva los objetivos de igualdad, libertad, fraternidad y mutualidad, en la forma de un nuevo ethos de poder y subjetividad a través de la política exterior, la solidaridad internacional, la responsabilidad hacia uno mismo y hacia los demás, en un orden internacional libre de los legados institucionales del colonialismo, tan queridos por aquellos que se han enriquecido durante siglos aprovechando esta lógica.

Necesitamos una nueva perspectiva gubernamental e intergubernamental. 

Casi lo logramos. La primera década del siglo XXI fue testigo del surgimiento de potencias como Brasil, Rusia, India, China y Sudáfrica, y su agrupación en torno a los BRICS. 

América Latina experimentó lo que se conoció como la "marea rosa", debido a las elecciones democráticas de líderes de izquierda en varios países. En un contexto más amplio, la cooperación Sur-Sur se promovió como un nuevo paradigma de desarrollo propuesto por el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo.Forjando un Sur Global”, publicado en 2003.A Cooperación Sur-Sur Ha sido un concepto clave y un conjunto de prácticas en la búsqueda de estos cambios históricos a través de una visión de beneficio mutuo y solidaridad entre los menos favorecidos en el sistema internacional.

El límite y la transformación que trajo consigo este nuevo orden son claros: el Sur tuvo que buscar el desarrollo dentro de la economía capitalista global. Esto también implicó un cambio significativo en el contenido del desarrollo, alejándose del énfasis en el desarrollo nacional o en el desarrollo de toda la nación. 

Pero, debido a la “superpoderesDesde la perspectiva de la agenda capitalista neoliberal global, la cooperación Sur-Sur tiene un potencial limitado para la desvinculación o descolonización del orden internacional poscolonial. Como escribió Luciana Ballestrin:El Sur Global es un proyecto político permanentemente cuestionado por fuerzas progresistas y regresivas dentro de la sociedad internacional multipolar. Actualmente, enfrenta numerosos desafíos para seguir siendo un proyecto político indispensable en el camino hacia un mundo más justo e igualitario. El retroceso de las democracias, junto con el resurgimiento del fascismo, la pandemia y la percepción de las consecuencias del Antropoceno, están alterando rápidamente el ya frágil orden internacional forjado después de 1989. La reconstrucción de la idea de humanidad, la continuidad de los proyectos de descolonización, la restauración de la democracia y la confrontación con el neoliberalismo son tareas profundas, urgentes y desafiantes para el Sur Global.

Estos son los reflejos.