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Jair de Souza

Economista egresado de la UFRJ, máster en lingüística también de la UFRJ

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Meditación sobre el papel de la religión

Las prácticas religiosas siempre han estado presentes entre la mayoría de los miembros de todas las sociedades humanas conocidas.

El arzobispo de Canterbury, Justin Welby, ante el altar durante un servicio en la Abadía de Westminster en Londres, Gran Bretaña, el 24 de noviembre de 2015. (Foto: REUTERS/Peter Nicholls)

Por lo que podemos deducir de los estudios históricos ya realizados, las prácticas religiosas han estado siempre presentes entre una gran proporción de los miembros de todas las sociedades humanas conocidas.

Las razones de esta flagrante observación son debatibles y, en gran medida, controvertidas. Algunos argumentan que el sentimiento religioso fue inculcado precisa y deliberadamente en los seres humanos por el propio Creador, es decir, por Dios.

Otros, a su vez, argumentan que estas preocupaciones sobre las llamadas cuestiones religiosas provienen del miedo y la frustración humanos al sentir que solo tenemos un breve y limitado paso en relación con la eternidad que imaginamos. Así, la creencia en la posibilidad de que la vida continúe más allá de nuestra inevitable muerte física serviría como una especie de consuelo que nos ayudaría a soportar con menos desesperación la certeza de que la vida concreta que vivimos puede extenderse indefinidamente al ser trasladada a un plano espiritual.

Por lo tanto, mediante la acción de Dios, quienes creen en su existencia aspiran a alcanzar este estado de inmortalidad, que se alcanzaría a través de nuestra alma, siempre que esté en armonía con los designios de Dios. Por consiguiente, es de suma importancia determinar las características de Dios y cuáles serían sus designios para la humanidad en su conjunto y para cada uno de nosotros en particular.

Existen religiones politeístas (que creen en la existencia de muchos dioses) y monoteístas (que creen en un solo Dios). Sin embargo, en cualquiera de estas variantes, el significado de Dios, o dioses, que merecen y deben ser alabados y predicados, siempre se asocia con el bien de la humanidad. Los seres espirituales que propugnan el mal nunca representan el camino que deben seguir los seguidores de estas religiones. Este es el caso, por ejemplo, del diablo, para quienes siguen religiones afiliadas al cristianismo. En otras creencias, puede haber espíritus buenos que compiten con los malos por la lealtad de los seres humanos. Moralmente, solo los espíritus buenos merecen nuestra lealtad.

Entonces, ¿cómo sabemos si nos encontramos ante una deidad buena o mala? Para llegar a una conclusión, es esencial tener claros los deseos y las propuestas con las que dicha deidad se nos acerca. Ningún espíritu bueno podría llamar a sus seguidores a realizar actos evidentemente asociados con el mal.

Pero ¿cómo podemos determinar si algo que se nos exige en nombre de alguna deidad es bueno o malo? En este sentido, podemos y debemos recurrir a una cualidad con la que solo los seres humanos están dotados: el uso de la razón.

Cualquiera que esté imbuido de sentimiento religioso y crea que los seres humanos son fruto de la creación de Dios también debe aceptar que esta capacidad de reflexión nos fue otorgada para discernir la diferencia entre el bien y el mal. Si no fuera así, ¿de qué nos serviría esta facultad crucial?

En vista de lo que acabamos de expresar, es simplemente inaceptable que un ser humano fiel a Dios acepte cualquier orden o determinación de ese mismo Dios, o de alguien que se declare su representante, cuando contradice claramente lo que nuestra razón entendería como justo. Un Dios justo y todopoderoso debe saber perfectamente que Él mismo creó a los seres humanos con la capacidad de analizar la situación antes de aceptar o rechazar cualquier orden.

En consonancia con lo que acabamos de mencionar, un seguidor sincero de Jesús procuraría actuar conforme a la conducta que Jesús siempre adoptó ante situaciones donde parecía haber discrepancias entre lo estipulado como la opinión de Dios y lo que él mismo entendía como correcto según su propio razonamiento. ¿Quién no recuerda los innumerables pasajes de su vida en los que Jesús fue criticado por hacer cosas que no estaban aceptadas en los escritos del Antiguo Testamento, pero que tenían perfecto sentido desde su perspectiva y razonamiento humanitarios? La prohibición de sanar en sábado es solo uno de los muchos ejemplos que podemos citar.

Basándose en esta misma consideración, Jesús se opuso resueltamente a quienes afirmaban que los judíos constituían el pueblo elegido de Dios. Jamás pudo aceptar que un pensamiento tan racista y discriminatorio pudiera provenir de un Dios asociado con el bien y la justicia. No bastaba que tal proposición estuviera escrita en los textos considerados sagrados para que Jesús aceptara tal aberración. La sólida razón con la que estaba dotado le decía que el pueblo digno de Dios sería todo aquel que practicara las obras de bondad, justicia y solidaridad, independientemente de su origen étnico o nacional. La condición fortuita de haber nacido en un pueblo determinado nunca podría ser un factor determinante en esto.

Nadie que quiera seguir fielmente el legado dejado por Jesús puede negarse a reflexionar sobre escritos que no parecen estar en línea con lo que nuestra razón entendería como justo y aceptable a un Dios digno de nuestro amor, respeto y obediencia.

Por lo tanto, estoy plenamente convencido de que Jesús jamás habría aceptado la petición de Génesis 22, donde Dios exige a Abraham sacrificar a su hijo Isaac para demostrar su fidelidad. Claramente, en tal situación, Jesús simplemente argumentaría que ningún Dios benéfico digno de nuestro respeto haría una exigencia tan monstruosa y diabólica. Una manifestación tan egoísta y despiadada solo podía provenir del Diablo. Con su disposición a obedecer sin rechistar una instrucción tan atroz y monstruosa, Abraham debió causarle un gran disgusto a Dios. Seguramente, Jesús la habría rechazado de inmediato, considerándola ignominiosa e indecente.

Otra postura que contradice abiertamente las enseñanzas de Jesús es el apoyo criminal que ciertas iglesias que se autodenominan cristianas brindan a los sionistas genocidas del Estado de Israel en su afán por exterminar al pueblo palestino y erradicar su presencia de las tierras que han habitado durante miles de años. Afirmando que Dios reservó esos espacios para el pueblo judío, los colonialistas sionistas europeos invadieron la región con el apoyo militar de Estados Unidos y las principales potencias europeas. Así, durante más de 75 años, el humilde pueblo palestino ha sido expulsado de sus hogares y eliminado físicamente.

Es intolerable que ciertas iglesias que se autodenominan cristianas sigan usando el nombre de Dios para justificar la horrible masacre de cientos de miles de seres humanos. Nos duele aún más saber que la gran mayoría de las víctimas de la agresión sionista son niños y mujeres. ¿Cómo es posible que un seguidor sincero de Jesús condone tal perversidad? Jesús jamás aceptaría transformar la figura de Dios en la de un agente inmobiliario que ofrece tratos especiales a sus clientes colonialistas europeos y condena a millones de humildes palestinos al abandono y la muerte. ¡Esta indecencia no tiene nada que ver con Jesús!

Lo que pretendo dejar claro con este texto es que no hay nada de malo en tener una religión y practicarla con normalidad. Lo que no podemos tolerar es que la religión sirva como instrumento para cometer crímenes e injusticias contra quienes más deberían contar con el apoyo de los seguidores de Jesús.

¡No es posible ser fiel a Jesús mientras se practica la obra del Diablo!

*Este es un artículo de opinión, responsabilidad del autor, y no refleja la opinión de Brasil 247.