Las Chicas Superpoderosas

 

Cómoda con su sexualidad, empoderada, segura de sí misma, independiente, dueña de su destino, dueña de su vida, «dueña de su propio destino», incluso egoísta, desafiando los roles sociales tradicionalmente asignados a hombres y mujeres, Elaine comienza a replantearse si sus parejas son dignas de usar su «esponja», pues quiere evitar a toda costa desperdiciar este preciado recurso. El pretendiente debe convencerla, como vemos en el siguiente diálogo:

 

¿Así que te crees merecedor del título de "esponja"?

Sí, creo que sí. Soy más que digno.

Explica tu caso de nuevo.

Bueno, hemos salido varias veces. Nos llevamos muy bien. Soy dueño de una empresa de distribución de electrónica muy rentable. Me alimento bien, hago ejercicio y mis análisis de sangre salen perfectos. Y, si me permiten ser sincero, se me da bien...

¿Y piensas hacer algo con esas chuletas?

Sí, te dije que voy a cortar las chuletas de cerdo.

¿Está limpio el baño de tu apartamento?

Sí, la bañera, todo quedó impecable.

Vale, vamos.

 

En la siguiente escena, están en la cama y él intenta besarla y retomar los preliminares para otro encuentro sexual. Le pregunta si todo estuvo bien, si no se arrepintió. Elaine dice que todo estuvo bien, que no se arrepiente en absoluto, pero termina rechazando su insinuación. Pero si todo estuvo bien, ¿por qué no tener sexo de nuevo? Entonces, la racionalidad se impone en apoyo de la vida sexual del protagonista, quien honestamente dice que le gustaría ayudarlo, pero desafortunadamente, no puede permitirse el lujo de "desperdiciar dos vidas" con el mismo hombre.

 

Casi un cuarto de siglo después de las aventuras románticas y sexuales de Elaine, en 2019, un diputado federal de Río de Janeiro decidió presentar un proyecto de ley que prohibía a los médicos recetar métodos anticonceptivos, a los que calificó de «microabortivos». El veto también abarcaba la venta, publicidad, distribución o donación de la llamada «píldora del día después» y los DIU (dispositivos intrauterinos), y las autoridades policiales serían responsables de incautar y destruir cualquier material que infringiera la ley, e incluso de clausurar cualquier establecimiento industrial o comercial que la violara reiteradamente. En el texto, el diputado afirmaba que el objetivo era «hacer valer, en la práctica, la inviolabilidad del derecho a la vida garantizado por la Constitución Federal» y «proteger la vida de las mujeres». Días después, ante la avalancha de críticas, el diputado decidió retirar el proyecto de ley de la agenda legislativa, temporalmente.

 

Aunque la medicina la refuta fácilmente, la afirmación de que los métodos anticonceptivos, como la píldora del día después y los DIU, son «microabortivos» cobra legitimidad y un aura de autoridad científica en un contexto marcado por la sumisión de la realidad factual a una realidad paralela construida sobre la «posverdad», un mundo donde la verdad basada en hechos se reemplaza por mentiras —las famosas «noticias falsas»— para falsificar la realidad misma. En el mundo de la posverdad, las mentiras que falsifican la realidad comienzan a producirla, como sucede con el proyecto de ley abortado: una ironía de las ironías.

 

El daño causado por este tipo de iniciativas es incalculable. La píldora del día después, por ejemplo, es un anticonceptivo de emergencia que solo debe usarse como último recurso, incluso en casos de violación. Al ignorar a las mujeres y negarles el acceso a este medicamento, las autoridades públicas las violan por segunda vez, obligándolas a llevar a término un embarazo no deseado producto de un delito. El mismo desprecio por la salud física y emocional de quienes han sufrido una violación es la base de la "indemnización por violación" —formalmente conocida como la Ley del No Nacido—, que está siendo tramitada por la Comisión para la Defensa de los Derechos de la Mujer (!) y que prevé el pago de una pensión alimenticia por parte del violador, cuando se le conoce, lo que obliga a la víctima a permanecer vinculada, aunque sea virtualmente, indefinidamente, al criminal. Es una burla de mal gusto vincular la prohibición del uso de anticonceptivos en casos de violación con la protección de la vida de las mujeres, como pretende sugerir el proyecto de ley.

 

Esta campaña de desinformación deliberada sirve a un proyecto de poder arraigado en una visión del mundo religiosa, patriarcal y sexista que tiene gran influencia en amplios sectores de la sociedad brasileña. Guía las acciones de muchos políticos electos en las recientes elecciones, como la diputada estatal de Ceará, quien afirmó con orgullo que su mandato está en manos de su esposo y entiende la sumisión femenina como «lo más bello y formidable dentro del matrimonio. La Iglesia se somete a Jesús, así como la mujer se somete a su esposo».Es la misma lógica que relega a las mujeres a la esfera privada, al hogar, porque las mujeres no son aptas para la política, que es, por naturaleza, una actividad que se desarrolla en la esfera pública, y la esfera pública está prohibida por la fragilidad del sexo femenino. 

 

El intento de controlar y someter los cuerpos y las mentes de las mujeres también ayuda a comprender, por un lado, el escándalo y la avalancha de críticas recibidas por la representante estatal que, en su toma de posesión, lució un escote revelador que dejaba ver sus amplios pechos —sin duda una desvergüenza típica de los desviados sexuales, dirían los poetas— y, por otro lado, los comentarios jocosos y humorísticos que atestiguaban la virilidad del representante que, con un hortera sombrero de vaquero, literalmente sostuvo a su esposa en su regazo durante la ceremonia —el tipo es un mujeriego, él es el que manda, dirían también los poetas.

 

Fragilidad y virilidad, azul y rosa, sumisión y empoderamiento.

 

¿Elaine o Damares?