Michelle Bolsonaro: la profetisa del infierno neopentecostal brasileño

En una conversación con una figura que se mueve con soltura y frecuencia en el mundo empresarial y político brasileño, a quien incluso conocí personalmente durante una cena de negocios, escuché el siguiente comentario sobre Michelle Bolsonaro: «Tiene una energía dominante, la oratoria de un pastor. Su esposo no se compara con ella. Es capaz de hacer cualquier cosa para conseguir lo que quiere». Por razones éticas, dado que nuestra conversación fue extraoficial, me abstendré de revelar el nombre de mi interlocutora, pero puedo asegurarles que el comentario no pretendía ser un cumplido. Al contrario, revelaba cierto temor ante la futura explotación política de la ex primera dama de esta república bananera, cada vez más contaminada por el discurso neopentecostal. Michelle es la nueva Eva del paraíso evangélico que pretende establecerse en el país, mediante el cual el fruto del disimulo se ofrecerá al pueblo como fuente de liberación y el pecado de la perversidad se transformará en virtud.

A pesar de ser más inteligente de lo que la mayoría, especialmente en la izquierda, podría suponer, Michelle se deja traicionar por lapsus verbales que revelan su verdadera esencia. Como la vez que obligó a la congresista Amália Barros a quitarse la prótesis ocular para satisfacer su sadismo, bajo la no menos sádica afirmación de que "amaba" ver a su compañera del PL sin un ojo. Una clara muestra de alegría ante el dolor ajeno. ¿O quién más amaría y disfrutaría viendo a alguien sin un ojo? Más recientemente, la profetisa neopentecostal brasileña del infierno cometió otro de sus lapsus. Esta vez, el objetivo eran las personas autistas. Durante un evento de PL Mulher en Espírito Santo, Michelle comenzó su discurso diciendo que había renunciado a un año sabático tras cuatro años de trabajo incansable, redefiniendo el rol de primera dama —permítanme una pausa para reír— porque siempre tuvo vocación por el trabajo y el voluntariado, por luchar por la recuperación de la nación. Entiéndanlo: lanzarse como figura política.

La formación mediática evangélica de Michelle se funde tan a la perfección con su maquiavelismo personal que se golpea el pecho cada vez que ensalza algo en su interior, para reafirmar, aunque ese algo no exista en ella, su superioridad ante los presentes. Una superioridad que impone bajo la falsa humildad característica de muchos líderes de su sector religioso, para instar a los oyentes a creerla como alguien digno de confianza. Después de todo, parafraseando al emperador romano Julio César, la esposa de Bolsonaro no solo es deshonesta; debe parecer honesta. Y Michelle lo parece. Al igual que toda la casta neopentecostal que se esconde tras la "palabra de Dios" para maximizar su rebaño dócil y manipulable. Lo que Michelle ofrece en su narrativa no es nada nuevo, pero sabe que la repetición es lo que lleva a la absorción. Y en el caso de las mentiras que propaga, parecer honesta para hacerlas creíbles es más que esencial.

Y ahí va Michelle, vestida de mujer virtuosa y de buen corazón, invocando otra guerra del "bien contra el mal", dejando que su maldad interior se desborde en sus discursos, para deleite de las mentes distópicas que la siguen. Cuando Michelle dice: "Doy gracias a Dios todos los días porque no he tenido que pasar por ningún problema. No tengo un hijo autista, no he sufrido abuso sexual, no he sufrido violencia doméstica", se coloca una vez más en una posición de superioridad sobre otras mujeres, bajo la égida de la gracia de Dios en su vida. Como si una mujer que es madre de un niño autista o que ha sufrido violencia sexual y doméstica no estuviera bendecida por Dios y no pudiera ser vista como un ejemplo de mérito divino. Además, por supuesto, de ser subliminalmente perversa hasta el punto de vincular el autismo con el abuso sexual y la violencia doméstica.

El subtexto de Michelle está sórdidamente calculado para profundizar su deificación personal y realzar su imagen. Es la mujer que se arrodilla y clama a Dios por el país, la esposa sabia que construye el hogar y la vida del esposo elegido por Dios para gobernar la nación, la madre bendecida con hijos "perfectos" sin ningún problema, el estereotipo de feminidad instituido por Dios para las mujeres, la incansable trabajadora de la luz que lucha para impedir que el mal prevalezca y, finalmente, la mujer perfecta para gobernar el país en nombre de Dios, la familia y las buenas costumbres. Si el diablo realmente existe, yo diría que es su entrenamiento mediático. Como dijo el periodista y director ejecutivo de Brasil 247, Leonardo Attuch, en Bom Dia 247 este domingo: "Es enormemente irresponsable por parte de la clase dominante brasileña considerar a Michelle como una hipótesis política". Es una advertencia sobre el posible nuevo proyecto de destrucción del país, especialmente de las minorías representativas, que será urdido por la élite del atraso.

En el mismo evento donde Michelle agradece a Dios por no tener un hijo autista, refuerza su odio a las diferencias y clasifica a las feministas como mujeres con "estereotipos extraños" que se oponen a la naturalidad femenina que Dios les dio a ella y a sus compañeras de partido, a quienes considera "princesas del Señor" y, por lo tanto, serán "amadas por sus maridos". Michelle también conceptualizó a las mujeres como "ayudantes", una categoría de la que también da ejemplo. Esto queda claro cuando insinúa a Janja, diciendo que la actual primera dama intenta imitarla cuando le compra una corbata al presidente Lula o se para a su lado durante un discurso, repartiendo notas con las suyas. Como si Lula fuera un idiota como Bolsonaro, que apenas puede leer un teleprompter de tres frases. Si entra en política, y no es improbable que lo haga, Michelle ejercerá un poder destructivo rara vez visto en Brasil. ¿Recuerdan lo que dijo mi fuente, que Bolsonaro no es nadie comparado con ella?

Todo el éxito del actual gobierno de Lula, que restauró la credibilidad del país con su imagen de estadista, atrajo inversionistas internacionales a Brasil y nos devolvió la prominencia económica global que él mismo había alcanzado durante sus dos administraciones anteriores, se ve nuevamente cuestionado por la agenda moral y consuetudinaria que representan Michelle y el evangelista. Un grupo que prefiere ver a la gente excluida, marginada y muriendo de hambre, en nombre de un dios fascista que crearon para establecer su proyecto de poder. Michelle es peligrosa y alberga pretensiones inimaginables en su mente oscura, su sombría vivacidad y su virtuosismo hipócrita. La muerte convive con sus aspiraciones, y no podemos considerar la posibilidad de ser vecinos de este mal y regresar a habitar un país que promete el paraíso pero ofrece el infierno como salvación.