En el Brasil post-golpe, los fascistas "se comen a la gente", pero "los pobres no tienen hábitos alimentarios".

Entre las diversas crisis que atraviesa Brasil, destaca la de civilización. Mientras los grandes medios de comunicación privados pintan un país que resurge de las cenizas tras la Operación Lava Jato, donde finalmente "la ley se aplica a todos", observamos con incredulidad cómo fascistas y extremistas de derecha son ampliamente publicitados a diario, exhibiendo abiertamente sus más diversos prejuicios de clase y socavando los pilares básicos de la democracia burguesa.

¿Cómo es posible que en pleno siglo XXI, cuando la llamada “corrección política” ha empezado a controlar todo y a todos en las redes sociales, todavía haya funcionarios gubernamentales abriendo la boca para lanzar los más terribles prejuicios contra los más desfavorecidos, sin que les pase nada?

Recientemente, el alcalde de São Paulo, João Dória (PSDB), afirmó que «los pobres pasan hambre y carecen de hábitos alimentarios». Y en un programa de televisión donde presentaba un «reality show» (El Aprendiz), incluso despidió a un participante por defender los hábitos alimentarios de los más pobres.

"¿Hábitos alimenticios? ¿Crees que la gente humilde, pobre y miserable tiene hábitos alimenticios? ¿Crees que alguien pobre, humilde y miserable, por desgracia, puede tener hábitos alimenticios? Si come, debería agradecer a Dios", dijo Dória ante las cámaras de un importante canal de televisión.

Por supuesto, los factores socioeconómicos pueden influir en los hábitos alimenticios de una persona, pero no los determinan. Incluso la economía burguesa avala la sustitución de un producto por otro en tiempos de crisis, como la mantequilla por margarina, llamándolos bienes sustitutivos. Pero eso no significa que los pobres deban comer solo margarina el resto de sus vidas y dar gracias a Dios por ello.

Los hábitos alimenticios están relacionados con la cultura y las costumbres de un pueblo. Como dice la canción: «Si la harina fuera americana, la yuca importada / Un banquete elegante sería una farinhada (un tipo de plato de harina de yuca)». Por lo tanto, nada es tan fundamental como asegurar los hábitos alimenticios saludables de un pueblo, la base de su identidad, sin contradicciones, para que sean lo más saludables posible.

Por el contrario, cuando un gobernante priva a los más pobres incluso de la más mínima elección en su dieta, ofreciéndoles sólo una ración para sobrevivir, ¿qué tipo de políticas de salud, educación o vivienda se puede esperar que se ofrezcan a esa misma población pobre o indigente? 

¿Deberían los pobres agradecer que, además de comer harina hecha con restos de comida, también alcen la mano al cielo y alaben el cada vez más deteriorado sistema de salud pública (SUS), una escuela improvisada o vivan en una chabola junto a un arroyo contaminado con aguas residuales? Según las teorías de Dória y otros higienistas sociales, sí. Siempre y cuando estén lejos de la élite adinerada.

Hace unos días, otra figura importante de la derecha brasileña, un representante muy querido del ala más troglodita de la política nacional, respondió con estupidez a un periodista que afirmó que estaba usando el subsidio de vivienda que recibe de la Cámara de Diputados (aunque reside en Brasilia) para, créanlo o no, "acostarse con cualquiera". Según Bolsonaro, en ese momento estaba soltero y podía hacer lo que quisiera.

Todas estas declaraciones, entre tantas otras absurdas, están hundiendo a Brasil en un profundo abismo de degradación moral e intolerancia hacia los pobres. En el juego de todo vale que propone la derecha brasileña, respaldar a sus precandidatos, quienes tienen la misión de derrotar a Lula, tiene un precio muy alto, cuyo costo recae sobre toda la sociedad, que se está deconstruyendo lentamente.

Huelga decir que cualquier error gramatical en el discurso de Lula o cualquier contenido poco claro en un discurso de Dilma (como el "almacenamiento de viento") fue un festín para los grandes medios de comunicación durante meses y años. Por el contrario, las tesis, visiones y discursos más aterradores son regurgitados con frecuencia por estos bufones que han secuestrado la política brasileña, y casi no se percibe reacción alguna, al menos no de la llamada intelectualidad nacional.

Gran parte de la intelectualidad brasileña, al aliarse con el golpe, perdió la autoridad para cuestionar a estos sinvergüenzas. Al abrir la Caja de Pandora, perdieron el control sobre los demonios que ahora planean sobre nuestras cabezas, esparciendo odio, intolerancia y prejuicios.

O nos unimos ahora en un frente amplio para silenciar de una vez por todas estas voces bárbaras, o seremos nosotros los que tengamos la boca cerrada, impidiéndonos comer o decir algo diferente a este nuevo y triste sentido común que se está construyendo con el apoyo temerario de los grandes medios privados.

Luciano Rezende Moreira. Es profesor universitario y miembro del Comité Central del PCdoB (Partido Comunista de Brasil).