La advertencia de Jamil Chade y la lucha contra el nazismo de Bolsonaro a través de las redes digitales.
En su columna en el portal UOL En un artículo del 4 de febrero de 2023, el reconocido corresponsal internacional Jamil Chade lanzó una seria advertencia a quienes tienden a subestimar la capacidad destructiva de la extrema derecha, tanto en Brasil como en el mundo.
Jamil Chade cree que el ministro de la Corte Suprema Alexandre de Moraes comete un grave error al equiparar el intento de golpe que salió a la luz con las declaraciones del senador bolsonarista Marcos do Val a una operación "tabajara", en el sentido de que el término "tabajara" se popularizó en la antigua serie de comedia Casseta e Planeta, es decir, como algo mal hecho, producido de forma amateur y con cero efectividad.
Según el periodista, Alexandre de Moraes parece no prestar la debida atención a la capacidad que tienen las actuales redes de comunicación social (Whatsapp, Facebook, Instagram, Telegram, Twitter, Youtube, etc.) de amplificar estas manifestaciones extremistas del nazismo de Bolsonaro y transformarlas en verdaderas amenazas al sistema democrático.
Dado que el uso de las redes sociales se ha convertido en un tema candente en el panorama comunicacional actual, tomaremos esta advertencia como motivación y buscaremos profundizar nuestra comprensión del tema para encontrar formas de ayudar al movimiento popular a mejorar su capacidad de operar en estos espacios que aún nos son relativamente desconocidos.
En las últimas décadas, el campo de batalla ideológica entre las diferentes clases sociales ha experimentado enormes transformaciones. Los instrumentos utilizados para conquistar la opinión pública han adoptado nuevas formas. La prensa escrita, la radio y la televisión han visto reducida significativamente su peso relativo debido a la aparición de los medios digitales operados por internet.
Con el avance y la popularización masiva de internet en Brasil y en el mundo, gran parte de las batallas por ideas y propuestas de carácter político ahora se libran en las redes sociales, es decir, a través de Whatsapp, Facebook, Instagram, Twitter, Youtube, etc.
Sin embargo, aunque inicialmente se creía que estas nuevas herramientas podrían indicar una ruptura con el dominio oligopólico de los medios de comunicación, esta expectativa se desvaneció rápidamente. El panorama actual parece aún más sombrío de lo que ya era.
El riesgo de que la comunicación quede sujeta a los designios del gran capital está lejos de haber desaparecido. De hecho, este riesgo se ha acentuado y agravado por el hecho de que el mando operativo ahora está centralizado fuera de nuestro país. El control absoluto de las plataformas de red y el acceso exclusivo a los algoritmos de navegación por parte de gigantescas corporaciones multinacionales ha terminado por dotar a un pequeño número de conglomerados (casi siempre radicados en los centros hegemónicos del capitalismo) de una considerable capacidad para interferir, gestionar e influir en el comportamiento de enormes contingentes de seres humanos, incluida la población brasileña.
Fue a partir de esta nueva coyuntura comunicacional que ciertas fuerzas políticas de extrema derecha, muy funcionales a las formas más excluyentes del capitalismo, lograron organizarse y alcanzar dimensiones antes inimaginables. Esto es lo que ocurrió, por ejemplo, con el nazismo de Bolsonaro en Brasil, que hasta hace muy poco era algo completamente insignificante.
Para quienes tienen la perspectiva de animar a la gente a participar activamente en la lucha por su emancipación social, es evidente que el contacto personal y directo del activista político con su público objetivo sigue desempeñando un papel fundamental y nunca debe subestimarse. Sin embargo, cometeríamos un grave error si, hoy en día, renunciáramos a la participación activa en las redes sociales y nos concentráramos única y exclusivamente en la interacción militante, personal y directa con las bases.
Sin embargo, es innegable que las dificultades que enfrentamos desde la izquierda para consolidar nuestras posiciones en las comunidades no tienen nada que ver con el supuesto "pecado" de dedicarnos exclusivamente al contacto directo con nuestra población. En realidad, ocurre lo contrario: nuestro creciente desapego y ausencia de los lugares de trabajo y los hogares de aquellos a quienes pretendemos servir es uno de los principales factores que lo complican.
En cualquier caso, cada día nos resulta más evidente que ya no basta con retomar el tan necesario trabajo de base con el contacto directo y personal. Nuestra presencia constante y asertiva en las principales redes sociales también se ha vuelto imperativa e indispensable. En este sentido, uno de los obstáculos más graves para la participación efectiva y fructífera de las fuerzas políticas de izquierda está relacionado con el control y la disponibilidad de acceso a los llamados algoritmos de comunicación. Hasta la fecha, el movimiento popular ha tenido totalmente prohibido aprovecharlos.
Sin embargo, mientras esperamos que las autoridades responsables de la comunicación en el nuevo gobierno democrático-popular comiencen a tomar medidas para evitar que la fábrica de zombis estructurada a partir de las redes digitales siga funcionando para servir a los designios del nazismo de Bolsonaro y sus mentores en el gran capital, muchas cosas pueden hacer los activistas políticos del campo popular para impedir el avance de esa nefasta ideología del nazismo de Bolsonaro y mitigar los desastrosos efectos que ha causado en gran parte de nuestra población.
A la luz de las observaciones anteriores, quisiera hacer algunas sugerencias en este texto para enfatizar la importancia de participar activamente en la lucha política a través de internet y, así, enfrentar la avalancha de mentiras, prejuicios y terrorismo de derecha que ha estado plagando las redes digitales con el propósito de crear una verdadera realidad paralela, en la que prevalecen el oscurantismo, los prejuicios y el odio de clase contra los más humildes. Todo esto, sin dejar de reiterar la necesidad de reforzar nuestro trabajo social tradicional, presencial.
Participar activamente en las redes sociales digitales con plena conciencia y convicción requiere, ante todo, comprender que nuestro activismo ocupa un espacio plenamente comprometido con la lucha en defensa de los intereses de nuestras mayorías trabajadoras y, en consecuencia, de nuestro pueblo en su conjunto. Sin embargo, dado que frecuentemente nos enfrentamos a los partidarios de Bolsonaro y a otros adversarios con posturas políticas diametralmente opuestas, también es importante que tengamos claras las principales características de nuestros oponentes y los intereses de clase que defienden.
A menudo recurrimos a las expresiones lingüísticas "izquierda" y "derecha" para aclarar los sectores en conflicto. Sin embargo, si los términos utilizados carecen de contenido clasista y, por lo tanto, quienes los emiten y los reciben no son plenamente conscientes de su fundamento semántico, esto puede resultar en una mera pérdida de tiempo. En otras palabras, quienes se autodenominan "izquierda" deben comprender necesariamente su compromiso con las luchas de los trabajadores para garantizar la satisfacción de sus demandas y la construcción de un futuro digno. Quienes se identifican como "derecha" necesitan recordar, o que se les recuerde, que se aliaron con los poderosos en oposición a las aspiraciones de las mayorías populares.
Dado el contexto histórico en el que surgieron, las expresiones políticas relacionadas con la «izquierda» y la «derecha» están imbuidas de connotaciones de lucha de clases, que no deben simplemente ignorarse. Solo existen y cobran sentido si sabemos comprender claramente lo que queremos decir al usarlas.
La observación que acabamos de hacer sirve para ilustrar cuán conceptualmente injustificada parece ser la existencia de trabajadores que se identifican como "de derecha". En otras palabras, un trabajador que acepta ser considerado "de derecha" necesita ser informado de que está adoptando la postura de defensor de los intereses de la clase patronal. Por lo tanto, a efectos prácticos, un trabajador de derecha es simplemente un sirviente de las causas del gran capital o, en términos más populares, un lacayo del patrón.
Es importante comprender bien este significado semántico, ya que, en los debates que mantenemos en internet, nuestros oponentes más furiosos rara vez pertenecen a los estratos más pudientes de la sociedad. O, dicho de forma más clara, casi nunca pertenecen a las clases cuyos intereses se esfuerzan por defender.
A la luz de esto, podemos imaginar lo extraño que sería si al buscar ese nombre ficticio que nos enfrenta en las redes digitales nos topáramos con un terrateniente, un gran industrial o un banquero que hubieran dejado de lado las preocupaciones directamente relacionadas con la generación de ganancias en sus negocios para dedicarse a los insultos y las rencillas tan características de los conflictos políticos librados en internet.
Ningún millonario que se precie acumularía millones solo para verse atrapado en esta ardua y agotadora labor de proselitismo. Sin duda, para tales tareas, saben muy bien cómo usar su dinero para externalizar la actividad a personas de estratos sociales más bajos.
En otras palabras, quienes realmente hacen el duro trabajo de defender los intereses de los ricos y poderosos en las redes digitales son, por regla general, personas que, por su origen y condición social, también pertenecen a esas mismas categorías que nosotros, desde la izquierda, pretendemos representar y defender: es decir, la clase trabajadora, la clase media y aquellos a quienes el sociólogo Jesse Souza ha llamado convencionalmente la "chusma".
A la luz de lo que acabamos de mencionar, debemos evitar descargar sobre quien se presenta como nuestro adversario directo en una disputa en línea todo el odio profundo que justa y racionalmente sentimos contra los grandes explotadores del pueblo trabajador, es decir, los verdaderos autores de las injusticias contra las que nos comprometemos a luchar incansablemente.
En la medida de lo posible, debemos esforzarnos por dejar claro a nuestro posible oponente que tanto él como su familia también forman parte de nuestras preocupaciones sociales y, por lo tanto, tendrían mucho más que ganar con las propuestas que apoyamos que con las que él insiste en defender. Nuestro argumento debe estar respaldado y guiado por una clara comprensión de la lucha de clases.
Una buena dosis de paciencia revolucionaria siempre es necesaria. Como ya hemos explicado, las clases dominantes utilizan oportunistamente elementos ajenos a su propia categoría para realizar labores ideológicas a su favor. Por mucho odio que intente derramar sobre nosotros el agente de la derecha, nunca debemos tomar represalias de la misma manera. No nos corresponde ofenderlos ni humillarlos para saciar nuestra sed de venganza. Esto no concuerda con nuestra naturaleza ni con nuestro objetivo.
El deseo de aniquilar y eliminar al oponente ideológico por cualquier medio es, de hecho, típico de la derecha, de quienes no valoran la justicia ni respetan la dignidad humana de sus oponentes. Es característico de quienes cultivan prejuicios sin importarles los sentimientos ajenos. No nos interesa ganar el debate destruyendo física o moralmente a la persona que confrontamos en redes sociales. Nuestro objetivo es derrotar contundentemente la perversidad de la ideología reaccionaria que los mentores intelectuales de las clases dominantes y sus sirvientes intentan difundir entre nuestra población para manipularla.
Intentaremos combatir estas ideas combinando, en la medida de lo posible, el contacto personal directo con la participación constante en mensajes que difundan nuestras propuestas a través de las redes sociales.
Nunca debemos olvidar que, en los debates que se libran en plataformas específicas dentro de las redes sociales digitales contra operadores políticos al servicio de las clases dominantes, el objetivo principal de los mensajes que transmitimos no es la figura del debatiente de derechas en sí. Nuestra prioridad siempre debe ser sensibilizar al gran número de personas que puedan estar siguiendo el debate en línea. Por lo tanto, más que convencer o derrotar a la persona con la que competimos directamente, nuestro principal objetivo debe ser atraer a nuestro bando a todos o a una gran parte de quienes nos observan.
Como hemos tratado de ilustrar, el trabajo actual de los activistas políticos que pretenden servir a las mayorías trabajadoras no puede ignorar la necesidad y la importancia de su compromiso con las redes sociales y su inmenso alcance.
Sin embargo, es fundamental que este activismo digital esté acompañado, coordinado y alineado con el trabajo de base personal y directo en las comunidades con las que pretendemos interactuar. Sin este enfoque combinado, tanto nuestro trabajo de base como nuestra actividad digital verán reducida su eficacia.
Aunque estamos dispuestos a dar la vida por nuestro ideal de servir a los más necesitados, nunca podemos pretender librar la lucha solos en su nombre. No podemos ni debemos reemplazar a la gente en estas luchas, sino más bien buscar ayudarla a encontrar maneras de participar activamente en el proceso. Nuestro papel es luchar con la gente, por su causa, y no en su lugar.
En resumen, diríamos que el papel primordial del activista en el campo popular es utilizar su capacidad física y mental para contribuir al proceso de concientización y organización de las masas trabajadoras y del pueblo en su conjunto, para que sean ellas las que asuman la mayor responsabilidad en la dirección de la lucha.
La advertencia del respetado periodista Jamil Chade llegó en un momento muy oportuno. Debemos aprovecharla para dar pasos importantes hacia la construcción de una sociedad más justa y digna para nuestras mayorías trabajadoras.
*Este es un artículo de opinión, responsabilidad del autor, y no refleja la opinión de Brasil 247.