El buen salvaje

¡Gracias a Dios es viernes! «¡Por fin es viernes!», suspira el ciudadano medio, dejando los restos de su almuerzo en el fregadero, la ropa sucia en el cesto, corriendo a la ducha, tarareando una melodía, arreglándose antes de salir de fiesta a ligar. Uf, es viernes y la noche es joven, puedes divertirte, desinhibirte, comer, beber, bailar y no parar. Si no te gustan las discotecas o el Carnaval, no pasa nada. Sin embargo, el lunes... el cordial brasileño se levanta con el despertador, sonriendo ante la rutina.

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Viernes es también el nombre del esclavo en la novela de Daniel Delfoe de 1719, que narra la historia de un náufrago en una isla frente a la costa de Chile. El nativo se somete a la servidumbre. 

En 1492, al invadir las tierras de nuestro continente al servicio de los monarcas católicos, Cristóbal Colón dijo que había "descubierto un paraíso en la tierra". En referencia a la tierra que conquistó, el explorador Américo Vespucio le dio el nombre de América, que por cierto no es el nombre de su madre.  

En el siglo XIX, Inglaterra ostentaba la hegemonía, dueña de los mares, en busca de tesoros y puertos. La Era de los Descubrimientos había concluido, pero la dominación, la desculturación y la explotación persistían. No faltan libros de aventuras como los de Delfoe sobre la búsqueda de tesoros en nuevos mundos, y nosotros seguimos esa senda. El joven Robinson Crusoe ve el mundo como algo por conquistar, salvaje, y su religión se impone como la verdadera. 

Jean-Jacques Rousseau desmitifica al buen salvaje, presentándolo como un ser puro e inocente en su estado natural, pero susceptible de ser corrompido por la sociedad. En su estado puro, sería un hombre en una isla, como en muchos relatos ingleses, que no se opondría a la extracción de su oro, al saqueo de sus campos ni a la violación de sus hijas, sumiso, en una «explotación consentida». 

La idea que tenían los europeos era la de salvajes sin alma blanca, capaces de ser domesticados, porteadores de troncos para el barco, cuerpos desnudos de piel oscura, hermosos y disponibles, un paraíso de mil vírgenes para ser desfloradas, de gente ingenua en un dorado El Dorado, una obsesión blanca por el oro y las esmeraldas. 

La idea de que los indígenas son incivilizados persiste en la ignorancia de la gente común o en la mala fe de quienes se apropian de sus reservas. Aún hoy, se cree que los veinte mil mineros de oro de la reserva Yanomami están allí «ayudando» a los indígenas que no disfrutan buscando oro, que estos nativos son vagabundos o que subcontratan la contaminación de sus propios ríos y campos para poder relajarse en sus hamacas. 

Las masacres más recientes contra los Krenak y los Yanomami son las mismas que cometieron los bandeirantes (exploradores coloniales), las cuales no se denunciaron, sino que se glorificaron y se mintió sobre ellas. Nuestros pueblos indígenas ya no son «buenos salvajes», si es que alguna vez lo fueron; reaccionan, forman asociaciones, se organizan en sus aldeas, estudian en sus casas comunales, cuentan con intelectuales que publican obras literarias, están familiarizados con los medios de comunicación y la semiótica, participan en la política y luchan por lo que queda de su herencia, preservando el bosque. 

Estas personas no se someten voluntariamente como Viernes en la novela de Delfoe.