Brasil de la traición

Lo impactante del testimonio de Antônio Palocci ante el juez Moro no fue la traición que cometió contra Lula, sino el cinismo descarado de la traición: la absoluta desfachatez con la que se llevó a cabo. El testimonio fue, prácticamente, una confesión. En estos términos, siguió el patrón de otras confesiones. Todas revelan la decadencia de la moral de la política brasileña y de buena parte de los políticos y empresarios que interactúan con el mundo político y el Estado.

Palocci, como tantos otros informantes, no reveló "verdades" a Moro como una forma de arrepentimiento moral, como una muestra de la conciencia arrepentida de quien ha cometido graves violaciones a la ley, como alguien que se presenta a confesar pecados imperdonables contra la sociedad, como alguien que siente un dolor moral insoportable y una angustiosa sensación de pérdida de honor personal. Nada de eso está presente en el testimonio de Palocci. El único objetivo del testimonio fue sórdido: obtener un beneficio personal, buscando el privilegio de un acuerdo con la fiscalía. Este tipo de persona es capaz de alcanzar la libertad para persistir en el delito, al igual que Temer, mediante la traición, logró llegar a la presidencia de la República para continuar en la senda criminal.

Palocci nunca tuvo sentido de grandeza, responsabilidad ni honor, porque si lo hubiera tenido, se habría preparado y preservado para ser presidente de Brasil, en lugar de perder su dignidad política con falsas acusaciones contra un pobre conserje y con fiestas típicas de Brasilia en su casa. La diosa Fortuna le fue benefactora, y la ocasión le fue propicia para convertirse en presidente. Sin embargo, prefirió entregarse a las frivolidades de la vida. No se puede confiar en quienes tienen estas oportunidades y las desperdician.

Es un grave error comparar a Palocci con un preso político que, bajo tortura, traiciona a sus camaradas. Nadie tiene derecho a juzgar la conducta de alguien torturado, porque solo quienes lo han sido conocen sus límites físicos y psicológicos. Claro que la perspectiva de pasar varios años en prisión es profundamente desagradable. Pero no constituye el límite de lo insoportable.

La traición puede ser una ofensa moral, un delito penal o ambos. En este caso, Palocci cometió una ofensa moral, ya que la costumbre, la moral común, valora la fidelidad. La traición, en este sentido, es un delito imperdonable, algo vil y abominable, una acción de hombres desafortunados. La conducta de Palocci ante el juez fue abyecta: servilismo hacia su nuevo jefe y frialdad hacia Lula, quien lo honraba. Frialdad también al crear frases pegadizas para causar mayor daño al expresidente.

La traición es un delito imperdonable porque es, sobre todo, un delito del corazón. La fidelidad se basa en la fe, en la creencia en la fiabilidad de los demás. La traición, como la infidelidad, es la ruptura de la fe, del pacto tácito o explícito que existe entre dos personas o un grupo de personas: miembros de una empresa, una comunidad, un partido, una nación.

Es un crimen del corazón porque la fidelidad implica confianza, y la confianza original que se establece a través de la experiencia vital y la comprensión del mundo es la confianza entre madre e hijo: una confianza de sentimientos, de sensibilidad, del corazón. Esta confianza original se extiende a lo largo de la vida a través de la familia, las amistades, diversos tipos de grupos asociativos o empresariales, la comunidad, la sociedad, la política, los partidos y el Estado. Sin confianza, los seres humanos están solos en el mundo, inmersos en una soledad abrumadora. Traicionar significa destruirlo todo.

El acuerdo de culpabilidad sin pruebas, tal como se ha desarrollado en Brasil, se ha convertido en un pedestal aterrador al que se suben oportunistas, cínicos, hipócritas y jefes de organizaciones criminales. Sí, porque algunos jefes de las mayores organizaciones criminales —las familias Odebrecht y Batista— son informantes.

Traición y falta de fiabilidad

Si bien es cierto que una negociación de culpabilidad bien realizada puede beneficiar a la sociedad al revelar delitos contra el Estado y el interés público, cuando se realiza de forma deficiente, la desestabiliza aún más, reforzando un clima de desconfianza, traición y actitudes de todo vale, socavando los valores de solidaridad, igualdad, justicia, deber cívico y sentido de pertenencia. No es casualidad que Brasil ostente el peor índice de confianza interpersonal de toda Latinoamérica, con tan solo un 3 %. Según el Instituto Latinobarómetro, que lleva más de 20 años investigando la democracia en la región, Brasil ha mantenido esta posición durante mucho tiempo.

No es casualidad que Brasil lidere el descenso del apoyo al régimen democrático en la medición del año pasado, cayendo del 52% en 2015 al 32% en 2016. Esto es un presagio del turbulento escenario electoral que se desarrolla en el aterrador horizonte de 2018.

La cultura de la traición es como una lepra que destruye la esencia misma de la sociedad, socavando el capital social. Es una enfermedad moral y espiritual que destruye la sociabilidad. Sin duda, la confianza interpersonal es un componente fundamental para la fortaleza del asociacionismo, el desarrollo del compromiso cívico político y la participación popular, el fortalecimiento de las formas organizativas de la sociedad civil y la superación de la atomización y las divisiones sociales y políticas que debilitan a la población.

En el Brasil de Temer y Palocci, de Odebrecht y los Batistas, existe una ofensiva sistemática a favor de los valores de la infidelidad, la traición y la villanía. Existe una ofensiva violenta contra los valores del deber cívico, la unidad y la solidaridad social. Esta es una de las astutas maneras de mantener la hegemonía de una élite depredadora, que utiliza al Estado para mantener sus privilegios y expoliar al pueblo mediante la corrupción, la privación de derechos y la extorsión fiscal.

Un país sin confianza interpersonal, social y política, un país impulsado por la infidelidad y la traición, es un país sin futuro. Para que un país prospere y se desarrolle, para que alcance altos niveles de bienestar social, debe haber confianza en las instituciones y las leyes, en los partidos políticos y sus líderes. Debe haber sentimientos de honestidad, solidaridad, fiabilidad y la expectativa de normas y valores comunes compartidos por la sociedad. El escaso progreso que Brasil había logrado en este sentido de buena fe y confianza en sí mismo sufrió un duro golpe con el golpe político perpetrado por el grupo de delincuentes políticos que tomó el poder.

A medida que la traición y la infidelidad se convirtieron en prácticas comunes, los brasileños se convirtieron en una multitud de desconocidos entre sí, desconfiando unos de otros. El aumento de la violencia criminal es la forma exacerbada de la ruptura de la confianza y la buena fe que se desarrolló desde dentro de la esfera política. Hoy, lo que tenemos es un Estado desorganizado y una sociedad destrozada. Quienes afirman que la democracia funciona en Brasil cometen traición. Si bien es cierto que la ley nunca ha funcionado bien y que el Poder Judicial siempre ha estado sesgado contra los pobres, los negros, los indígenas y las mujeres, ahora, con su terrible mazo, ha contribuido a golpear la Constitución, ha sido negligente y también ha cometido delitos. No es casualidad que solo el 9% de los brasileños crea que el gobierno gobierna para todo el pueblo.

Solo la gente en las calles, liderada por líderes auténticos y valientes, podrá construir lazos de unidad, confianza, solidaridad y justicia, avanzando hacia un futuro más prometedor. Pase lo que pase con Lula, mientras no se le coarte su libertad, debe acompañar a este pueblo, confiando en él, pues es el baluarte de los verdaderos líderes. Otros líderes progresistas también deben recorrer este camino de unidad y esperanza. Los Palocci de este mundo, tras haber cometido crímenes imperdonables, deben ser olvidados; deben ser condenados a... condenación memoreae.