El concepto de Soberanía Nacional desafía a las clases dominantes en Brasil.

El registro histórico más antiguo del uso del término «soberanía» se encuentra en la obra de Philippe de Remi Beaumanoir, «Livres des Coutumes et des Usages de Beauvisis», escrita entre 1280 y 1283. Durante el mismo período, Mariano de Coramanico se refirió a la expresión como una forma de exaltar al rey como emperador en su reino, ya que no aceptaba a nadie por encima de él.

El concepto ha ocupado y sigue ocupando a los teóricos políticos desde el siglo XIII; sin embargo, solo cobró relevancia con la obra de Jean Bondin, el primer teórico en desarrollar el concepto de soberanía en su obra titulada "Les Six Livres de la Répubique", publicada en 1576. Publicada cuatro años después de la Masacre del Día de San Bartolomé —cuando Francia vivía un momento de divisiones y coaliciones entre católicos y protestantes—, la obra ofreció una nueva perspectiva sobre el soberano, calmando el ambiente de revuelta entre los súbditos y sofocando las ansiedades de los protestantes.

Con un refinamiento conceptual, ahora tenemos la soberanía dividida en dos aspectos: interno y externo.

Internamente, significa que el poder del Estado es el máximo que existe dentro del propio Estado. Externamente, significa que en las relaciones recíprocas entre Estados no hay subordinación ni dependencia, sino igualdad.

En Brasil, nuestras clases dirigentes padecen un profundo complejo de inferioridad debido a nuestro pasado colonial. A diferencia de otras naciones desarrolladas, no hemos logrado construir una clase dirigente nacional.

Resignados a coexistir en la periferia del desarrollo, no tienen ninguna consideración por las causas nacionales. Por el contrario, son servilmente serviles y se subordinan a los intereses externos, o mejor dicho, internacionales.

Violentos y radicales, no dudan en atacar al Estado cuando sus intereses se ven frustrados.

Desprovistas de cualquier aprecio por el patrimonio nacional, son, en su mayor parte, buscadores de rentas reacios al desarrollo productivo.

De esta manera y con esta línea de pensamiento, el concepto de Soberanía Nacional suena a las clases dominantes brasileñas como una afrenta, una afrenta, un insulto insoportable, pues abre las heridas más profundas de su complejo y de su grado de inferioridad.

Cada vez que Brasil se levanta en defensa de sus intereses, esta clase dominante se mueve para sofocar, reprimir y desmantelar a los defensores soberanos, ya que el destino de la subordinación es el sustento de nuestra clase dominante.