El fanático político

Desde civilizaciones antiguas como Sumeria, Mesopotamia y, especialmente, Egipto, con la deificación de los faraones, los fenómenos políticos y religiosos se han entrelazado. En la antigua Grecia, los fenómenos naturales y humanos dieron lugar a la creación de dioses del Sol, la Luna, la Oscuridad, la Ira, la Belleza y la Traición, entre muchos otros.

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Durante varias décadas, desde el fin de la Segunda Guerra Mundial y la monstruosidad del Holocausto, la normalidad democrática se ha consolidado relativamente. Sin embargo, en los últimos tiempos, el fanatismo político se ha fortalecido en países como Estados Unidos, Hungría, Corea del Norte, Venezuela y Brasil, una tendencia caracterizada en nuestro país por fuertes connotaciones fascistas. Este fortalecimiento ha estado guiado por las consignas de Mussolini en Italia, Franco en España y Plínio Salgado y Jair Bolsonaro en Brasil. 

Todos estos líderes, disfrazados de mesías de la época moderna, actuaron bajo el lema "Dios, patria y familia", despertando sentimientos que involucran a los seres humanos, la religiosidad, el patriotismo y un apego innato a la familia. ¿Dónde están los cimientos y orígenes de este fenómeno? ¿Quién, después de todo, es el fanático político que posee estas características: inteligencia limitada y baja cultura, casi nula visión del mundo e incapacidad para mantener una relación democrática con otros grupos sociales?

Aislado, con la autoestima deprimida, rayano en la imbecilidad, algo se apodera de sus sentimientos, abriendo la oscuridad mental que lo rodea, y grita: Mito... Mito... como un eco de su propio yo fanático.

Atraído por un líder "indignado" que despotrica contra el sistema político, un defensor hipócrita de las buenas costumbres y una falsa lucha contra la corrupción -un Catón renacido-, el fanático es un fiel defensor de estas "llamas sagradas": Dios, la patria y la familia, Brasil por encima de todo, Dios por encima de todos, rescatando el espíritu del eslogan nazi. Alemania über allesEn otras palabras: Alemania sobre todo.

Un espadachín brasileño irrumpe desde las profundidades de la Cámara de Diputados, tras treinta años de agresiva mediocridad. Su nombre es Jair Messias Bolsonaro. Impulsado por la idolatría de este bufón, el fanático se une a las filas de los lunáticos. Allí, entre ellos, existe una comunión de puntos de vista idénticos, una hermandad que entusiasma al extremista, porque, en esa secta política, no hay diálogo, solo consignas: "La Tierra es plana", "El PT arruinó Brasil", "La vacuna mata" o "El calentamiento global es una mentira". 

En este hábitat, donde la razón está ausente, el fanático asume el papel de apóstol del nuevo orden, idolatrando al mesías de Dios, la patria y la familia. Ve a sus oponentes como enemigos. Agresivo, se enfurece con facilidad. Tiene poca empatía por el dolor ajeno, una enseñanza legada por su gurú trastornado, quien declaró «y qué, no soy un sepulturero» ante la muerte de cientos de miles de personas en la pandemia de COVID-19.

Debido a su incapacidad para comprender la lógica democrática, el fanático abraza el autoritarismo militar. ¡Oh, desdichados fanáticos! Llevan almas de esclavos. Según esta proyección que integra la personalidad del individuo delirante, dos elementos son de suma relevancia. El primero es el dogmatismo, principio en el que fundamenta sus ideas, un verdadero manual de vida, en la familia, la política, la religión y las relaciones sociales. 

El otro elemento alcanza un estado de gravedad compleja, una fase en la que el individuo trasplanta su personalidad al semidiós del Palacio de Planalto. Es el momento en que el fanático demuestra un patrón de identificación con el fascismo que estalla en estas fantasías: «viene el comunismo», «Lula confiscará nuestros bienes» y «el PT cerrará iglesias». 

Esta identificación, según Freud (Psicología de Grupos y el Análisis del YoEs la forma más primordial de apego afectivo a un objeto y puede manifestarse cuando las personas se identifican entre sí a través de su conexión con el líder. Mentes confusas en busca de una redención improbable. En el caso brasileño, es una identificación contraria a la razón, la democracia y los derechos humanos.