Feminicidio, derecho y literatura.

 El Supremo Tribunal Federal (STF), este órgano tan odiado, es fundamental para nuestra aún débil democracia, como lo demuestran los lamentables acontecimientos de los últimos seis años. Sin embargo, tiene sus tropiezos. Por ejemplo, la excesiva cobertura televisiva de sus miembros. El 1 de agosto de este año, por unanimidad, declaró inconstitucional una excrecencia ampliamente utilizada para el asesinato de mujeres: la infame "legítima defensa del honor", incorporada al Código Penal desde 1940. Esta importante decisión se suma a otras ya vigentes, como las Comisarías de la Mujer, la Línea de Denuncias, los protocolos contra el abuso en bares y discotecas, las medidas de protección, etc.  

 Entre los males sociales de Brasil, el machismo ocupa un lugar destacado. Otros se derivan de él, como el racismo, la explotación y la exclusión. La idea de que "todo es mío" no es una figura retórica. Cualquier obstáculo a esta tendencia se elimina a puñetazos, patadas y disparos. Desafortunadamente, la imagen de la mujer como objeto sigue vigente, una imagen que, en el pasado, no solo estaba presente dentro de cuatro paredes, sino también fuera de ellas, en anuncios, películas y programas de humor. En el presente, vivimos con estadísticas pandémicas del estilo de "cada tantos minutos, cada hora, una mujer...". El dolor de muchas Marías no siempre es noticia. Solo una profunda revolución educativa y cultural erradicará esta barbarie cotidiana.

 Tirando del hilo de la memoria, uno de los casos más emblemáticos, a la luz de la decisión del Tribunal Supremo, es sin duda el asesinato de la socialité Ângela Diniz a manos del empresario Doca Street en diciembre de 1976. Tras semanas de fuga, compareció ante la justicia en enero de 1977. Salió en libertad en el primer juicio, en 1979, tras cumplir seis meses de prisión. Fue condenado a quince años de prisión en el segundo juicio, en 1981, tras una intensa campaña liderada por el movimiento feminista, basada en una frase revolucionaria: «Quien ama no mata». Permaneció en prisión durante seis años; en 2006, escribió el libro... Mea culpa contando "su versión" y se fue al piso inferior en 2020.     

 Es bien sabido que la literatura es una poderosa forma de representar a la humanidad y sus conflictos. Puede llamar la atención sutilmente sobre las formas de opresión del presente y proyectarlas hacia el futuro mediante la alegoría. Abundan los ejemplos: El proceso, de Franz Kafka; Nuevo mundo admirable, de Aldous Huxley; 1984De George Orwell. Entre nosotros, nada es más revelador de la tensión entre las prácticas capitalistas primitivas en medio de la lucha por la tierra y la búsqueda de trabajo que la tensión arraigada en vidas secas, de Graciliano Ramos, o en Muerte y vida severa., de João Cabral de Melo Neto.  

 No sé cuáles fueron las negociaciones entre Globo y los herederos de Jorge Amado para la remake de la telenovela. Gabriela, cravo y canelaEn 2012, para conmemorar el centenario de su nacimiento, José Wilker interpreta al coronel Jesuíno Mendonça, cuya relevancia en la novela radica en asesinar a su esposa y al amante de esta, además de ser amigo del importante coronel Ramiro Bastos. Nada más. En ninguna página le dice a Doña Sinhazinha: «Hoy quiero usarte», una frase pegadiza que, en la novela... nueva versión, se hizo popular (entre los hombres).  

 En mi opinión, uno de los grandes méritos de la novela es saber que Jorge Amado, hace sesenta y cinco años, imaginó el fin de la impunidad para un gesto tan natural en el machismo brasileño como tomar un café, cuando la palabra feminicidio ni siquiera era un sueño. Vale la pena volver a leerla.

"DE LA 'POSTDATA'

Tiempo después, el coronel Jesuíno Mendonça fue llevado a juicio, acusado de disparar y matar a su esposa, doña Sinhazinha Guedes Mendonça, y al cirujano dentista Osmundo Pimentel, por celos. Los acalorados, a veces sarcásticos y violentos debates duraron veintiocho horas. Hubo réplicas y contrarréplicas; el Dr. Maurício Caires citó la Biblia, recordó las escandalosas medias negras, la moralidad y el libertinaje. Fue patético. El Dr. Ezequiel Prado, conmovedor: Ilhéus ya no era tierra de bandidos, un paraíso para asesinos. Con un gesto y un sollozo, señaló a los padres de Osmundo, de luto y lágrimas. Su tema fue la civilización y el progreso. Por primera vez en la historia de Ilhéus, un coronel del cacao se vio condenado a prisión por asesinar a su esposa adúltera y a su amante.

FIM

(Petrópolis-Río, mayo de 1958)