Fundamentalismo político: el exterminio de la crítica, la profundización del fanatismo y la proliferación del odio en la sociedad.

Cuando perdemos la capacidad de evaluar críticamente a un gobierno y/o a un político y/o a un partido y/o a un sindicato y/o a cualquier organización social que nos represente, entonces dejamos de ser activistas y nos convertimos en simpatizantes, miembros de un club de fans, algo muy parecido a un grupo de fans organizado, algo que actualmente llamamos comúnmente "ganado".

Esta falta de pensamiento crítico que plaga la política genera mesianismo político en la sociedad. Esto da lugar a salvadores de la nación, mitos y falsos profetas que parecen estar del lado de los trabajadores, pero que en realidad actúan para satisfacer las demandas de otros amos. Estos amos actúan precisamente para coartar el derecho inherente del pueblo a una vida digna.

Actualmente, debido a esta falta de crítica y a la inmensa propaganda mediática que ha atrapado a gran parte de la población en "burbujas sociales", gran parte del activismo ha desaparecido. Este término, "burbujas sociales", resulta sumamente apropiado para lo que vemos hoy en día en las redes sociales, porque en eso se han convertido estas redes: verdaderas e infranqueables cárceles ideológicas.

Esto se ha vuelto sumamente peligroso, ya que quienes están "incrustados" (aquellos aprisionados digitalmente en las burbujas de las redes sociales) tienen sus propios mundos imaginarios, su propia realidad paralela; solo hablan entre sí y no fuera de sus burbujas. Estos "incrustados" ni siquiera frecuentan lugares fuera de sus burbujas, ni siquiera salen de ellas para respirar aire fresco; siempre respiran el aire contaminado del fanatismo ideológico.

Y el peligro reside precisamente ahí, cuando hay desapego de la realidad, porque esto solo sirve para inflar aún más las burbujas ideológicas. Quienes están fuera de las burbujas viven una realidad totalmente diferente a la realidad paralela de quienes están "atrapados", porque las burbujas no abarcan a toda la población.

Así es como, en unas elecciones, gana alguien que busca hacer algo por los trabajadores, y en otras, gana un candidato que trabaja para eliminar los derechos laborales. Quienes votan por A seguirán votando por A, quienes votan por B seguirán votando por B, y los indecisos —que tienen percepciones diferentes a las de quienes se han convertido en burbujas sociales— decidirán las elecciones con sus votos, porque su realidad es diferente, totalmente distinta a la de quienes están "burbujeados", quienes juran una y otra vez que su realidad es una verdad absoluta.

Quienes deciden las elecciones son siempre los indecisos, los inconversos, porque los conversos permanecen en sus prisiones digitales, hablando solo consigo mismos. Quienes están "atrapados" en el sistema no hacen nada efectivo que pueda transmitir información importante a los indecisos, permitiéndoles decidir conscientemente su voto a favor de los trabajadores.

Y para colmo, existe un odio creciente en la sociedad. Más allá de los lados A y B de las burbujas sociales —que se odian porque ya no hay adversarios políticos: lo que existen son enemigos políticos— los enemigos no compiten, sino que luchan en una guerra.

Esto me recuerda mucho a cuando había mucha violencia en las fiestas funk de los años 90; también me recuerda al ambiente de pandilla del movimiento punk de São Paulo de los años 80, inspirado en la película. Guerreros de la noche, que propagó la idea de la guerra de pandillas dentro del movimiento punk brasileño. Este problema de la actividad pandillera también se retrató en la película. Colores – Los colores de la violencia, que trataba sobre el caos causado por las pandillas en el Este de Los Ángeles.

Lo que estamos experimentando actualmente con la polarización política es muy similar a las guerras de pandillas nacionales e internacionales del pasado.

Pero más allá de este odio hacia las pandillas de la "burbuja", otros tipos de odio se expanden e intensifican en la sociedad mediante la acción de las burbujas sociales. Actualmente, observamos un creciente odio contra las personas negras, las mujeres, las personas LGBT, los pueblos indígenas, los pobres, los residentes de favelas y zonas periféricas, y los inmigrantes nacionales e internacionales.

Este ambiente de odio proliferante, sumado a la gran crisis del capitalismo que vive el mundo —profundizada en las últimas décadas por el neoliberalismo—, proporciona un terreno fértil para las ideologías racistas y xenófobas. Por ello, observamos el crecimiento de movimientos neofascistas y neonazis en diversas partes del planeta. Estas ideologías se propagan e intensifican precisamente dentro de estas cárceles ideológicas: las burbujas sociales.

A todo esto se sumó un fenómeno lamentable en el país: la institucionalización de la política, que permitió crear grandes vacíos en la sociedad.

Así, los políticos se distanciaron de sus bases sociales. Y como no hay espacios vacíos en la política, estos fueron ocupados por iglesias que se adhieren al Evangelio de la Prosperidad.

¿Y por quién creen que votará un miembro de estas iglesias? ¿Por el político que solo aparece cada dos años para pedir votos, alejado de la comunidad, o por el pastor que está presente todos los días, ofreciendo aceptación y apoyo emocional? La respuesta es obvia. Y así es como creció el fundamentalismo religioso en el país.

El fundamentalismo religioso ha tenido tanto éxito que ha surgido un nuevo poder financiero: el de las empresas religiosas ("iglesias"), que financian a los políticos para defender sus intereses, dando origen incluso al Caucus Evangélico en el Parlamento.

Y el fundamentalismo no se detuvo ahí. Incluso el crimen organizado aprovechó esta tendencia y combinó el narcotráfico con el discurso religioso, como es el caso del Complejo de Israel y el Complejo de Jerusalén. Este fenómeno intensificó el racismo religioso en los territorios dominados por estos grupos y en diversas localidades del país. Informes diarios muestran ataques a templos y a practicantes de religiones afrobrasileñas.

En otras palabras, el odio se propaga y se intensifica también a través del fundamentalismo religioso.

Actualmente, estamos viendo revoluciones de colores extremadamente violentas estallando en varios países, todas lideradas por la Generación Z (aquellos nacidos entre 1995 y 2010).

Esta generación se deja cooptar fácilmente por el odio propagado dentro de las burbujas sociales. Si a esto le sumamos la falta de oportunidades profesionales —resultado de la crisis económica y la precariedad laboral promovida por el neoliberalismo—, tenemos el entorno perfecto para revueltas artificiales. Estamos en un polvorín que podría estallar en cualquier momento. Y lo que enciende la mecha es precisamente el odio propagado dentro de estas burbujas.

La ausencia de pensamiento crítico nos convierte en blancos fáciles de esta manipulación, que se utiliza para apoyar proyectos de poder contrarios a nuestros intereses.

Así navega el barco de la política brasileña, con rumbo incierto, en un mar cada vez más turbulento, marcado por tempestades internas y externas.

Cada día corremos el riesgo de que este barco se hunda si no se toman acciones estructurales para mejorar la vida de la población y fortalecer la conciencia política.