Odio a la democracia

El título de este artículo, que coincide con el de la obra homónima de Jacques Rancière, resulta pertinente porque es necesario ir más allá de la superficialidad y tratar de comprender la complejidad de las relaciones que exacerbaron la furia antidemocrática en Brasil. Cabe destacar que este fenómeno surgió precisamente después de más de una década de expansión democrática en el país.

Gran parte de la población, pobre y trabajadora, anhela recuperar aquel Brasil con derechos garantizados y acceso democratizado a la salud, la educación y la vivienda. Tanto es así que la lucha por la libertad del expresidente Lula se ha convertido en un símbolo de esperanza, de resistencia ante la erosión de los derechos y de denuncia de la creciente miseria. No es casualidad que la candidatura de Lula alcanzara casi el 40% de intención de voto.

La extrema derecha, sin embargo, alcanzó el segundo lugar con un discurso de odio y su defensa de la liberalización de las armas. El odio avivado durante el golpe de Estado de 2016 se convirtió en plataforma política, y las elecciones se transformaron en un escenario para ataques contra los derechos humanos.

¡Y eso fue lo que pasó! Tras varios ataques contra la izquierda, también se produjo un ataque contra el candidato de extrema derecha conocido por defender la dictadura e incitar al odio.

Este episodio puso de relieve la reflexión sobre el odio hacia la democracia. Un debate fundamental que, hasta ahora, no ha recibido atención por parte de las instituciones estatales, las cuales, con una postura indiferente, normalizan las reiteradas y graves violaciones de los derechos humanos en el país.

Por el contrario, hemos reiterado que no existe normalidad en el momento histórico actual de Brasil. La violencia tiene un origen y se genera dentro de un contexto específico. Analizar este contexto nos permite comprender la construcción del odio como una amenaza concreta para la democracia.

Dijimos que la democracia no tolera el abuso de poder, la persecución política ni el encarcelamiento sin pruebas. Esta acusación fue reconocida por la ONU, pero rechazada por nuestro sistema judicial nacional.

Denunciamos a los autodenominados «buenos ciudadanos» que bloquearon carreteras para impedir el acceso de un candidato opositor a ciudades del interior del país. Reaccionamos ante el grave hecho de que milicias armadas se hayan formado para atacar la caravana del expresidente Lula en el sur.

Dado que comprendemos la gravedad de la incitación al odio en la sociedad, nunca consideramos una «broma» que un grupo de jóvenes de clase media y con estudios universitarios utilizara látigos para atacar a opositores políticos. Entendimos que los aplausos llenos de odio por parte de las autoridades públicas confirmaban la fascistización de un sector de la sociedad.

Alertamos a las autoridades públicas sobre cada acción arbitraria y ofensiva contra las libertades democráticas. Siempre hemos sido conscientes de que la inacción de las instituciones estatales ante tal violencia era un asunto aún más grave. 

En «El futuro de la democracia», Norberto Bobbio advierte sobre la importancia de prestar atención a las reglas del juego que rigen la lucha política en un contexto determinado, afirmando que este es un principio que distingue un sistema democrático de los no democráticos. Utilizando una metáfora del autor, podemos decir que en Brasil se ha vuelto aceptable que uno de los jugadores sea golpeado y pateado.

¡Tal como se esperaba! Una milicia rural disparó contra el autobús que transportaba a los expresidentes Lula y Dilma. No podemos ignorar el aumento de los asesinatos en zonas rurales, los feminicidios y el desmantelamiento de medidas como la lucha contra el trabajo esclavo.

¿Qué dijeron al respecto los diversos sectores que, en general, afirman defender la democracia? ¡Nada! Aceptaron estos crímenes mientras la democracia se desvanecía como valor y, por consiguiente, como práctica política.

Obviamente, la intolerancia no afectaría únicamente a los partidos y movimientos de izquierda. No es difícil comprender la conexión entre la glorificación de la violación, la tortura, el racismo, la homofobia y la creciente violencia en la sociedad.

Sin lugar a dudas, el golpe de Estado de 2016 abrió las puertas al odio contra la democracia. Los nostálgicos de la dictadura emergieron de las sombras. Respecto a la Comisión de la Memoria y la Verdad, el candidato presidencial de extrema derecha afirmó que «solo a los perros les gustan los huesos». En varias sesiones de la Cámara de Diputados, incluyendo su voto a favor del juicio político en 2016, el mismo candidato elogió a un conocido torturador y, por ende, a un criminal. El desdén por los derechos humanos se ha convertido en un discurso banal y común.

¡Tal como se esperaba! La concejala Marielle Franco (PSOL-RJ) fue víctima de la furia antidemocrática. Su ejecución, sumada a la impunidad de los responsables, fue objeto de burlas para avivar aún más el odio. No es exagerado afirmar que la omisión constituye complicidad y permite que el fascismo triunfe.

Por todas estas razones, es necesario confrontar a quienes desprecian la educación en derechos humanos, como lo hace el movimiento de extrema derecha de la «escuela sin partidos políticos». Es necesario cuestionar quién se beneficia de convertir las elecciones en guerras. Un conflicto aquí, otro allá, en diversas partes de América Latina, y perdemos los avances democráticos. Esto nos hace más vulnerables a la dominación económica, a la sumisión a intereses extranjeros y a la pérdida de soberanía.

Es necesario cuestionar a las instituciones políticas y jurídicas, así como a los medios de comunicación, por su indiferencia ante el reciente episodio en el que el candidato presidencial de extrema derecha incitó a los votantes de Acre a ametrallar a miembros del Partido de los Trabajadores. El portavoz de este odio a la democracia quedó impune y, desde el hospital, mientras se recupera de un ataque, vuelve a incitar a la violencia con su seña de identidad de campaña: el gesto de la mano que simula el uso de un arma de fuego.

Aquí tenemos las consecuencias de los episodios misóginos contra Dilma Rousseff, los tiroteos en la vigilia "Libertad para Lula" y tantos otros. A este contexto se suma el ataque contra la candidata presidencial, que ofende a las mujeres, a las comunidades quilombolas, a la comunidad LGBTQ+ y a todas las personas que defienden los derechos humanos.

Lo que debemos aprender de la historia es que el odio a la democracia atenta contra toda la sociedad. Es inaceptable que un candidato realice un gesto homicida utilizando las manos de un niño, en total desprecio por nuestro marco legal para la defensa y protección de la infancia y la adolescencia. ¡La Constitución ha sido violada repetidamente! No podemos ignorar que la violencia se está fomentando y utilizando como arma política en estas elecciones.

En estos tiempos en que las encuestas indican la derrota de los líderes golpistas en Brasil, la extrema derecha parece más adecuada para lo que Rancière define como la compulsión por el gobierno oligárquico: "una compulsión por deshacerse del pueblo y de la política".

Esta observación aclara aún más el panorama político de la «sed insaciable». A lo largo de esta lucha contra el golpe de Estado, ya hemos desmentido varias farsas antidemocráticas. Ahora es el momento de resistir el resurgimiento de la extrema derecha y de quienes se unen a ella para socavar la democracia.

Paradójicamente, no cabe duda de que el odio a la democracia se ha extendido a la par que la propia democracia en Brasil. Nos encontramos ante un contexto donde todo vale en el desmantelamiento de los derechos laborales y los sistemas de salud pública, asistencia y seguridad social.

¡Sí, condenamos enérgicamente la violencia!

¡Nadie merece ser ejecutado! ¡Nadie merece ser torturado!

¡Nadie merece ser violada! ¡Nadie merece ser agredida! ¡Nadie merece ser apuñalada!

¡Nadie merece ser tratado injustamente!