El odio cederá el control.

La vida cotidiana del país es tan turbulenta e inquietante que nos dormimos lamentándonos y nos despertamos suspirando. La teoría del shock, acuñada por la escuela de Chicago, nos asalta con tal fuerza que parece imposible imaginar una nación con menos caos, con menos odio.

Por mi parte, no puedo decir si preví las dificultades que nos perseguirían con tanta intensidad, pero en 2020, poco antes de que la OMS declarara la pandemia, publiqué un libro de crónicas escrito un año antes, en 2019, y lo titulé "Un juez en la era del odio". 

En aquel momento, como indicaba el título de la obra, busqué plasmar las vivencias de un juez del sistema penitenciario que, trabajando con los presos, defendiendo los derechos humanos y estudiando las leyes, se vio vilmente calumniado, difamado y ofendido. Sintiendo con mayor intensidad el prejuicio y la intolerancia, hasta el punto de tener que redoblar sus esfuerzos para proteger su propia seguridad, reflexioné en las crónicas no solo sobre mi propia experiencia, sino especialmente sobre la de las personas encarceladas y, por tanto, sometidas a un sistema opresivo e inconstante. 

Lamentablemente, en este año 2022, con elecciones para presidente, gobernador, senador y representante federal y estatal, el odio se ha agravado y extendido (o ha surgido de las cloacas), no solo contra mí, sino, peor aún, contra toda una población. Estamos a menos de tres meses de las elecciones, y las bocas malévolas de ciertas autoridades producen, en una letanía interminable, discursos que estigmatizan, excluyen y violan a todos aquellos que no encajan o no se oponen al mundo racista, patriarcal y necrocapitalista que se toma como único. 

El odio siempre ha estado presente en la historia de la humanidad: en el Holocausto de la Segunda Guerra Mundial, en el genocidio armenio, en el exterminio de los pueblos indígenas de América, en el secuestro y la esclavitud de personas negras, por mencionar solo algunos ejemplos crueles. El odio se ha perpetuado y continúa perpetuándose al servicio de los grupos hegemónicos. Las víctimas cambian, pero el odio permanece. 

Hoy, en esta nación que vio secuestrado a un dios, despiadada por encima de todo y de todos, la persecución se ha intensificado contra los pobres, los habitantes de barrios marginales, las poblaciones negras e indígenas, las personas LGBTQIA+, los defensores de los derechos humanos y los opositores políticos del poder central; en resumen, contra la población en general. 

¿Cómo se puede ser civilizado cuando se atraviesan experiencias como estas? 

Bertrand Russell (1872-1970), el pensador británico, dijo en "Cartas a Colette": "Me resulta muy difícil no odiar; y cuando no odio, siento que aquellos pocos que sí lo hacen están muy solos en el mundo". 

La respuesta, entonces, puede estar en la ilustración, en la comprensión de la vida y la sociedad, en el desvelamiento del proceso histórico que forjó el país, lejos del "hombre cordial" y cerca de las castas blancas que, armadas con un rosario en una mano y un látigo en la otra, gobernaron el país durante siglos. 

Incluso Russell, con sus duras observaciones, consciente de su época, se pronunció a favor del amor libre y en contra de la guerra; fue un activista pacifista y feminista. En otras palabras, contrariamente a lo que pueda parecer, a pesar de todo, comprender la realidad concreta del odio que prevalece, especialmente en Brasil durante los siglos XX y XXI, nos libera del conformismo y nos sitúa como protagonistas en su superación. La solidaridad, el respeto a la diversidad y la construcción de espacios emancipadores allanan el camino para la reparación, la rectificación y la consolidación de la dignidad humana. 

Es cierto que hay momentos en que el diálogo, el afecto y el intercambio resultan imposibles, pues ante el fascismo solo existe una alternativa: el combate. Sin embargo, en la gran mayoría de los casos, podemos transmitir una comunicación no violenta que mire al otro —a todos los demás— y, a través de ella, difundir la armonía. 

En mi trabajo en el sistema penitenciario, aprendí del sufrimiento de las víctimas de la violencia, de los presos y sus familias, así como de los virulentos ataques contra mi trabajo y contra mí mismo, que restablecer relaciones interpersonales no violentas es posible. Simplemente requiere actuar con empatía, reconociendo al ser humano que tenemos delante, para que se dé una comunicación plena.

La solidaridad, la bondad y el amor, que aún permanecen en muchos de nosotros, volverán a ser la fuerza motriz de nuestra sociedad. 

Y mis crónicas se centrarán una vez más exclusivamente en retratar el sufrimiento que prolifera en prisión, las sentencias que ejecuto y la sensibilidad que debo tener respecto a las condiciones de encarcelamiento de una persona. 

Lo importante es que la amargura que se ha apoderado de la nación se evapore, porque el odio será apartado del poder.