El peligro del sentido común

El sentido común es el tipo de pensamiento que ayuda a una gallina a cruzar la calle. Durante cientos de milenios, ha ayudado a la humanidad a sobrevivir. Se basa en una visión frágil de la realidad. La gallina observa los coches a lo lejos, comprueba la distancia que debe recorrer para estar segura y, suponiendo que todo lo demás permanece constante, prácticamente calcula la velocidad que necesita para cruzar la calle. Nadie dirá que necesitas saber mecánica newtoniana para cruzar la calle. El sentido común funciona en situaciones comunes.

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La hija del vecino del primo del profesor de gimnasia desarrolló síntomas de gripe tras vacunarse. Por lo tanto, por sentido común, un sector de la sociedad afirma que la vacuna causa la enfermedad. Una característica del pensamiento sensato: delimitar las causas sin el debido cuidado. La ciencia ahora sabe que para afirmar la causa de algo, debemos satisfacer no una, sino cuatro premisas lógicas. Para que el evento A sea la causa del evento B, es necesario que (I) A preceda a B, lo cual la hija del vecino verificó más allá de toda duda razonable. Pero también es necesario que (II) siempre que A ocurre, B ocurre; que (III) B nunca ocurre sin que A haya ocurrido primero; y (IV) que A y B no sean causados ​​por un evento anterior y, por lo tanto, sean consecuencias conjuntas.

En pocas palabras, la hija del vecino no solo tendría que haber visto a alguien enfermarse después de vacunarse, sino también tener pruebas que demostraran que TODOS los que se vacunan enferman. También sería necesario demostrar que NUNCA se enferma sin vacunarse y que vacunarse y enfermarse no están relacionados con un evento previo que cause ambos. No hay necesidad de preocuparse; es casi imposible. Por eso la ciencia se esmera en establecer las causas, e incluso Newton, el modelo científico adoptado, se equivocó en la gran mayoría de las causas que identificó.

Así que, si alguien grita que las vacunas causan enfermedades, señalemos todos lo absurdo y llamémoslo "negacionismo". Si 50 personas se niegan a vacunarse por la publicación de la hija de un vecino en redes sociales, llamémoslo "noticias falsas". Debido a la pandemia y a nuestro conocimiento previo, algunos efectos del sentido común se detectan más fácilmente que otros.

Los gobiernos de Lula I y Lula II fueron virtuosos porque se apartaron del sentido común. Este dicta que «la pobreza es falta de dinero», y todos los programas de transferencia de ingresos existentes hasta entonces no lograron erradicar el problema de la pobreza. Alejándose del sentido común, Lula (y su entorno) buscaron en Amartya Sen la idea de que la pobreza es falta de «capacidades». Con «capacidades», Sen definió cualquier tipo de conocimiento o acceso a ciertos recursos que puedan transformarse en recursos económicos. Así surgió la Bolsa Familia. No es una simple política de transferencia de ingresos; es un paquete completo de servicios estatales, desde la necesidad de atención médica infantil hasta programas de desarrollo educativo. La simple transferencia de ingresos no resuelve el problema. La Bolsa Familia ganó premios en todo el mundo, transformó la imagen de Brasil y reeligió a Lula y al Partido de los Trabajadores porque no se basó en el sentido común.

Creer que un gobierno necesita recaudar ingresos para gastar es de sentido común. Quizás no te des cuenta de esto porque no has tenido la oportunidad o el tiempo de estudiar estos temas. El Estado no es un "emprendedor", sino una entidad que organiza y dirige las fuerzas productivas de una sociedad. Y la moneda no es un indicador neutral de riqueza, sino un contenedor de valor que trasciende el tiempo. Dado que el Estado no terminará mañana (ni nunca), puede emitir moneda en el presente como confesión de deuda a pagar en el futuro. Si los recursos productivos de una sociedad están infrautilizados, la deuda presente (representada por el "gasto") no genera inflación.

Asimismo, es de sentido común pensar que la revolución digital se puede "controlar" mediante leyes y decisiones legales. De hecho, el mayor sentido común (y el más peligroso) es el mantra del ministro Alexandre de Moraes: "Lo que es un delito en el mundo material debe serlo en el mundo digital". Esto es simplemente absurdo. Es posible imaginar unas diez situaciones en las que esta regla no se aplica en ningún caso. Intentar controlar las "noticias falsas" mediante la criminalización y el castigo fue exactamente lo que intentaron hacer los faraones egipcios hace 6000 años, por ejemplo. La Iglesia Católica ha intentado hacerlo desde el Concilio de Nicea en el año 325 d. C. Básicamente, todas las estructuras de poder que la humanidad ha creado han intentado definir qué es correcto e incorrecto decir y pensar, y se han alzado en armas contra las noticias falsas de su época. Y ninguna lo ha logrado.

Solo cuando las religiones, los imperios y los estados comprendieron que la única manera de combatir las noticias falsas de su época era a través de la educación, las cosas realmente cambiaron. Y ahí es precisamente donde reside el sentido común en el Ministerio de Educación hoy en día. Creer que la creación de escuelas resuelve los problemas de la educación brasileña es de sentido común, al igual que creer que pagar a los estudiantes para que permanezcan en clase lo es. La investigación deficiente y la diversidad de intereses han establecido la norma de que la deserción escolar se debe a las condiciones económicas de las familias. Sentido común. La deserción escolar en Brasil tiene innumerables causas, y si bien los problemas económicos son parte de ella, son una condición necesaria pero insuficiente para explicar la tasa de deserción. Es necesario abordar las causas del empobrecimiento de la población brasileña, y el presidente Lula lo ha hecho y sigue haciéndolo muy bien. Lo cierto es que creer que esto resuelve los problemas de la educación brasileña es de sentido común.

Si bien el Ministerio de Educación (MEC) es un hervidero de decisiones sensatas, las fundaciones y ONG que lo parasitan operan lejos de este sentido común. Podrían pensar que soy contradictorio, pero no lo soy. Los "banqueros de la educación" (como llamo al grupo de intereses que, impulsados ​​por la explotación y el lucro, se apoderaron de la educación brasileña durante el gobierno de Lula III) saben que la manera de moldear el pensamiento de las generaciones futuras es determinar lo que se enseña hoy. Si quiero un Brasil democrático, inclusivo y respetuoso con los derechos humanos, necesito enseñar críticamente historia, filosofía, literatura, arte, sociología y geografía. Si quiero un Brasil capaz de cerrar la brecha que tiene con los países del Norte en ciencias, entonces necesito enseñar idiomas, matemáticas, física, biología, química, filosofía, historia, etc. Si quiero crear un Brasil pasivo, propenso a la sobreexplotación, agresivo con quienes exigen cambios, ineficaz en la investigación científica, dócil y colonizado por órdenes geopolíticas, entonces enseñaré a hacer bolo de rolo (un tipo de pastel), educación financiera, liderazgo y desmantelaré la escalera que todos los países han usado para romper la barrera del subdesarrollo. Los banqueros lo saben. Saben que para convencer a todos de que el cambio climático no tiene nada que ver con sus acciones sociales y económicas actuales, necesitan tomar por asalto la educación y desterrar la crítica, la voluntad de cambio y la capacidad de liberarse del sentido común. A cambio, dicen dar "libertad". Libertad dentro de una jaula geopolítica e histórica donde nosotros, pequeños pájaros, podemos elegir la percha desde la que contemplaremos la vida en el mundo del siglo XXI.

Es sumamente necesario reconocer que el gobierno de Lula III se ajusta a la opinión pública. Y las encuestas de aprobación ya lo demuestran. Los grupos que, a pesar de saber qué hacer y qué no hacer, están excluidos del contacto, la conversación y la toma de decisiones con el gobierno se están alejando. Lula, debido a su trayectoria y representación, aún cuenta con un apoyo significativo, pero muchos se están alejando lentamente. Una de las características más peligrosas de la opinión pública es que parece "funcionar". La capacidad de un líder para gobernar también está directamente relacionada con su capacidad para elegir a quién escuchar.