El peso del género y la raza en la próxima decisión de Lula.

Con la proximidad del momento en que la ministra Rosa Weber deberá dejar su cargo en el Supremo Tribunal Federal (STF), el presidente Lula ya está siendo sometido a presiones de diversas fuentes con el objetivo de orientar su elección hacia el tipo de reemplazo preferido por cada una de las fuerzas involucradas en la disputa.

Desde el sector progresista, muchas voces han exigido que la elección recaiga en una mujer negra. Un argumento sólido que respalda esta demanda es que resulta inconcebible que las mujeres y las personas negras estén tan subrepresentadas en el Tribunal Supremo del país. Por lo tanto, al nombrar a una mujer negra para cubrir la vacante, Lula daría un paso significativo para remediar este flagrante desequilibrio.

Sin embargo, desde la misma corriente progresista, otros argumentos se oponen al uso de criterios raciales y de género como factores determinantes en este caso. Fundamentalmente, quienes defienden esta postura creen que la garantía de que un magistrado del Tribunal Supremo satisfaga las expectativas de la mayoría popular no depende de su género ni de su color de piel. Las acciones reaccionarias y golpistas del exmagistrado afroamericano Joaquim Barbosa tras asumir el cargo, así como el papel conformista desempeñado por todas las mujeres que han ocupado, o ocupan, puestos en el Tribunal Supremo, sirven como ejemplos para corroborar la validez de este argumento.

Si analizamos superficialmente estas posturas desde la misma perspectiva, podríamos decir que ambas tienen justificaciones válidas que deben considerarse. Sin embargo, ninguna debe absolutizarse independientemente de las circunstancias imperantes al momento de tomar la decisión. Analicemos con más detalle las variaciones en las circunstancias.

Parece evidente que la cuestión de la visibilidad es, sin duda, un problema que debemos considerar. Imaginemos qué sucede en la mente de nuestros hijos durante las etapas en las que se forman los conceptos sociales básicos. Aunque no se les hable explícitamente al respecto, cuando se ven expuestos casi exclusivamente a escenas que muestran a mujeres, personas negras y otros grupos discriminados en situaciones y roles subordinados, dichas imágenes tienden a arraigarse en su cerebro como algo natural y permanente, y por lo tanto, incuestionable.

Con el fin de poner fin a esta situación, surgen propuestas que buscan romper con la inercia que la fuerza de la tradición opresiva tiende a preservar. De este concepto se derivan iniciativas que buscan garantizar por ley un mayor espacio para los grupos históricamente discriminados: cuotas para personas negras en las universidades públicas, cuotas para mujeres en las listas de candidatos a cargos parlamentarios electivos, entre otras medidas.

Considero fundamental que nos esforcemos de forma permanente por derribar las barreras que impiden a las mujeres ocupar todos los espacios sociales y de poder en igualdad de condiciones con los hombres. Asimismo, debemos luchar con firmeza contra el racismo y a favor de medidas que permitan a nuestros afrodescendientes y descendientes de pueblos indígenas recuperar los espacios perdidos a causa de todo el proceso histórico de discriminación y sufrimiento al que han sido sometidos.

Sin embargo, es fundamental recordar que nos encontramos inmersos en un proceso político de lucha de clases. Y, en un proceso como este, no siempre podemos disponer de las fuerzas como quisiéramos. Por lo tanto, a veces, para defender los derechos de las mujeres con mayor eficacia, puede que tengamos que recurrir a un hombre. Del mismo modo, para defender la causa de los afrodescendientes contra el racismo, puede que el nombre más apropiado sea el de alguien ajeno a esa comunidad. Lo que pretendo dejar claro es que hablamos de lucha política, de lucha de clases. En ciertas circunstancias, las personas más capacitadas para liderar la lucha de los grupos oprimidos pueden no formar parte integral de esos grupos. La evaluación más importante que debemos hacer en este caso es si las personas en cuestión están verdaderamente comprometidas con la causa en cuestión y si están en condiciones de librar la lucha con eficacia.

Nadie es antirracista ni apoya las causas afrodescendientes simplemente por ser negro. El caso de la partidaria de Bolsonaro que dirigió la Fundación Palmares durante el gobierno genocida es un buen ejemplo. Nadie apoya las causas que más preocupan a las mujeres simplemente por ser mujer. Esto también se evidencia en el caso de la partidaria de Bolsonaro que dirigió el Ministerio de la Mujer y los Derechos Humanos, quien demostró ser una de las más acérrimas enemigas de las causas de las mujeres y los derechos humanos.

Por lo tanto, entiendo que la presión de todos los sectores progresistas sobre Lula respecto al nombramiento del próximo miembro de la Suprema Corte Federal debe dirigirse a que elija a alguien profundamente comprometido con la defensa de las demandas de nuestras mayorías populares, incluyendo las causas de la mayoría de nuestras mujeres y los intereses de nuestros afrodescendientes. Además, es fundamental que demuestren las habilidades políticas necesarias para desempeñar su labor. Si esta persona es una mujer negra, ¡mucho mejor! Pero si quien mejor cumple con estos requisitos es un hombre, incluso un hombre blanco, ¡que esto no sea motivo de oposición!