El secuestro del verde amarillo

Dedico este texto a un lector que, agradecido por el desempeño de los atletas brasileños que superaron todas las expectativas en los Juegos Olímpicos de París, me envió un mensaje sugiriendo que escribiera un texto sobre la recuperación de la bandera brasileña, desde una perspectiva inclusiva. 

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En contacto, la lectora me reveló el regreso del deseo de volver a vestir el verde y amarillo y de llevar la bandera nacional siempre que se manifiesta por el fortalecimiento de la democracia en Brasil.

Aunque la representación de algunos de nuestros símbolos nacionales no tenga origen en épocas progresistas, ellos representan nuestra identidad brasileña. 

Me gustó la sugerencia de la lectora, porque como ella, también me apetecía volver a vestir de verde y amarillo, después de un periodo de absoluto rechazo.

Desde hace algunos años la bandera brasileña ha sido secuestrada por la extrema derecha, como símbolo de su ideología fascista, de falso espíritu patriótico y nacionalista. 

Se animó a algunas personas a salir a las calles para protestar, vestidas de verde y amarillo, contra la corrupción expuesta por la Operación Lava Jato, que involucra a políticos y otras figuras públicas de la sociedad civil. Inicialmente reconocida por haber encarcelado a algunos sospechosos de corrupción, fue posteriormente desacreditada tras filtraciones de colusión entre el exjuez Sergio Moro y el coordinador de la operación, el exfiscal federal Deltan Dalagnol. 

 Los objetivos de la operación quedaron al descubierto mediante la constante manipulación de las instituciones jurídicas, un fenómeno conocido como Lawfere. El objetivo de esta operación era atribuir actos ilegales cometidos contra el erario público, principalmente a políticos de izquierda, en especial al presidente Lula, quien era el candidato favorito de los votantes en las elecciones presidenciales de 2018. 

Astutamente asociada con los medios corporativos, la noticia fue sistemáticamente plantada por la operación, con el objetivo de incriminar y destruir la imagen de los políticos, a quienes la operación quería sacar de su camino.

El deseo de los líderes de la Lava Jato era enriquecerse con cargos públicos, entre otros beneficios, como lo prueba el hecho de que el ex juez sospechoso recibió el cargo de Ministro de Justicia como recompensa por la condena, sin pruebas, del presidente Lula. 

El país ha vivido una ola masiva de actividad anticorrupción, liderada por miembros corruptos de la propia Operación Lava Jato, en un marco legal completamente inadecuado.

Una gran parte del pueblo, contagiada por un sentimiento de máxima rebeldía contra los gobiernos progresistas de Lula y Dilma y su bandera roja partidaria, corrió a las calles de Brasil, vistiendo los colores verde y amarillo.  

Familias enteras de clase alta y media tomaron las calles de sus barrios acomodados, lejos de las zonas populares elegidas por la izquierda para sus protestas. En Porto Alegre, por ejemplo, las protestas tuvieron lugar en el barrio de Moinhos de Vento, habitado principalmente por la élite blanca de Rio Grande do Sul.

Recuerdo una imagen de una de esas manifestaciones, en Río de Janeiro, en la playa de Copacabana, que llamó la atención y conmocionó a los brasileños que mantenían una conciencia crítica de que todo no era más que una articulación ideológica de la derecha y la extrema derecha, que querían volver al poder después de años de gobiernos progresistas. 

¿Quién no recuerda la imagen de una pareja vestida de verde y amarillo en una de las manifestaciones contra la presidenta Dilma, con su niñera negra, vestida de blanco, y las hijas de los jefes detrás? Esto documentó los orígenes del secuestro de los colores brasileños por parte de la élite esclavista del atraso y la brutal e infame desigualdad social. 

En palabras de la profesora Helena Machado, del Departamento de Historia de la Universidad Estatal de São Paulo (USP), en una entrevista con el diario Zero Hora el 19 de marzo de 2016, la foto de la pareja con la niñera representa una "imagen cristalizada por la representación de una relación social". El retrato de la sociedad brasileña a través del nefasto legado de la esclavitud es claramente visible. Como señala el sociólogo Gerson Almeida: "Nuestra élite nunca permitió que ningún escrúpulo ético o moral le impidiera hacer todo lo posible para impedir la consolidación de un proyecto político capaz de cambiar esta realidad. El hilo conductor de nuestra historia, por lo tanto, es la perpetuación de este flagelo excluyente hasta nuestros días". (Disponible en: https://aterraeredonda.com.br/a-escravidao-deformou-o-carater-da-nossa-elite/).

La sociedad brasileña, por tanto, aún no ha conseguido romper con el prejuicio étnico-racial.  

Cabe destacar que la apropiación de símbolos nacionales por parte de la extrema derecha también ha ocurrido en otros países. Estados Unidos es un claro ejemplo, especialmente durante el gobierno de Donald Trump. En Brasil, esta apropiación de la bandera y de los colores verde y amarillo ocurrió sistemáticamente durante la candidatura de Bolsonaro y a lo largo de su administración. Los símbolos nacionales se usaron indiscriminadamente en manifestaciones públicas y en procesos electorales liderados por candidatos de extrema derecha. Cabe destacar que durante la dictadura militar, estos símbolos fueron ampliamente utilizados, tanto en fechas conmemorativas como en eventos deportivos. 

Ante este sombrío panorama, el profesor Oliver Stuenkel, de Relaciones Internacionales de la Fundación Getúlio Vargas de São Paulo, señala que la apropiación de los símbolos nacionales «forma parte de una estrategia sofisticada, pues permite una supuesta división de la población entre patriotas por un lado y enemigos de la nación por el otro». (Disponible en el sitio web elpais.com.br, sección de opinión, publicado el 12 de junio de 2019).

Vestir el uniforme de la selección brasileña y portar la bandera nacional se ha convertido en una marca oportunista de distinción entre supuestos patriotas y no patriotas, es decir, entre quienes adhieren a principios liberales y prácticas de extrema derecha, en detrimento de quienes desean un país democrático e inclusivo en toda su diversidad. 

La polarización fue y sigue siendo alimentada por los medios corporativos. Cabe recordar el editorial del Jornal Estadão que afirmaba que la elección entre Haddad y Bolsonaro para la presidencia en las elecciones de 2018 fue "una decisión muy difícil". Comparar a Bolsonaro (un exmilitar en activo mediocre e indisciplinado, un congresista de bajo rango que, durante sus 27 años en la legislatura, solo logró la aprobación de dos proyectos de ley, un apologista de la tortura, truculento, misógino, homófobo, entre otros adjetivos atroces que no vale la pena mencionar porque ya son ampliamente conocidos) con el profesor Fernando Haddad y su ejemplar trayectoria intelectual y política, que incluye todos sus éxitos como ministro de Educación y alcalde de São Paulo, así como su respetada trayectoria académica e integridad moral, es inconcebible. Sin embargo, coincide perfectamente con la ideología de este medio de ultraderecha.

En ese panorama político, provocado por el pico de la Operación Lava Jato, más de la mitad de la población, contaminada por las filtraciones de los actos de la operación a los grandes medios de comunicación y por el lavado de cerebro de las imágenes desastrosas del Jornal Nacional, de los tubos que brotaban billetes reales todos los días debido a la corrupción, terminó eligiendo a Bolsonaro debido al fuerte sentimiento antipetista que se formó.

En este contexto, la lucha de poder del sospechoso exjuez Sergio Moro se hizo evidente. Tras un período como ministro partidario de Bolsonaro, renunció al gobierno tras denunciar las intervenciones inapropiadas del expresidente inelegible en las instituciones públicas, beneficiándose a sí mismo y a su familia. Unos meses después de este incidente, el exjuez volvió a apoyar a Bolsonaro en las elecciones de 2022, vestido de verde y amarillo, y, aprovechando el prestigio del presidente inelegible, fue elegido un deprimente senador de la República. 

Derrotado por el presidente Lula en las elecciones de octubre de 2022, Bolsonaro, insatisfecho con su derrota, incita a sus seguidores ciegos a dar un golpe de Estado contra la democracia. Una vez más, el extremismo fascista usurpó los colores verde y amarillo en el grave episodio del 08 de enero, durante el brutal ataque a la democracia y las instituciones republicanas. Las horribles escenas, protagonizadas por los golpistas que portaban la bandera brasileña, fueron transmitidas por medios internacionales, conmocionando al mundo.

Según João José de Oliveira Negrão, doctor en ciencias sociales y periodista, «es necesario recuperar este símbolo, ya que 'la lucha por la apropiación de los símbolos nacionales reintroduce la lucha de clases'». Cree que «los movimientos sociales y partidistas, entre sus banderas, pueden considerar el uso de la bandera brasileña como una forma de desafiar esta apropiación». (Disponible en: https://smetal.org.br/imprensa/caminhos-para-recuperar-a-bandeira-nacional-como-um-simbolo-de-todos/).

¿Cómo, entonces, podemos recuperar el deseo de vestir de verde y amarillo y portar la bandera nacional, como señala el periodista Negrão? ¿Cómo podemos eliminar definitivamente el secuestro de los símbolos de nuestra identidad brasileña por parte de la extrema derecha fascista? 

Retomo la sugerencia del lector, mencionada al principio de este texto. Las imágenes de determinación y lucha en la representación del país por parte de Rebeca Andrade, Beatriz Souza y Rafaela Silva, a pesar de las condiciones materiales de su existencia, privadas de recursos personales a lo largo de sus vidas, no les impidieron seguir adelante. La difícil pero victoriosa trayectoria de estas brasileñas devolvió al lector y a mí el orgullo olvidado de ser brasileñas.