Los incendios posmodernos del Reichstag

De no ser por la importancia de las dos personalidades implicadas —el presidente del Tribunal Supremo, Joaquim Barbosa, y el periodista Ricardo Noblat—, la noticia de que el primero acusa al segundo, ante los tribunales, de haber cometido, en un artículo ampliamente difundido por los medios locales, un delito contra su honor, combinado con un delito de carácter racial, habría pasado desapercibida.

Noblat escribió que “hay personas negras que sufren de un complejo de inferioridad. Otras adoptan una postura radicalmente opuesta para afrontar la discriminación”, añadiendo además que Joaquim Barbosa no fue elegido para el Tribunal Supremo particularmente por sus cualidades jurídicas, sino por ser “negro”. Una afirmación, dicho sea de paso, incompatible con la coincidencia, en la figura del ministro Barbosa (quien es negro y un jurista de renombre), de los dos atributos mencionados por Noblat.

En su texto, que fue cuanto menos desafortunado (aunque lejos de ser malicioso en términos penales), Noblat se dejó guiar más por las tareas políticas que desempeña con excepcional eficacia en su explícita postura anti-Lula y anti-PT que por la imparcialidad periodística. Con formación y doctorados de universidades de primer nivel, estemos o no de acuerdo con sus posturas doctrinales, el ministro Joaquim Barbosa está tan preparado como el promedio de sus pares para ser magistrado de nuestra Corte Suprema.

Tanto Barbosa como Noblat desempeñaron un papel importante en la etapa final del juicio de la causa penal 470: el primero, como el implacable Juez Informante del caso, convirtiéndose en un símbolo del "activismo judicial" que hoy caracteriza prácticamente a todas las instancias de esta rama del gobierno, hasta hace poco bastante resistente a la atención de los medios; el segundo, como una especie de organizador ideológico de la masacre mediática a la que fueron sometidos los "miembros de la banda" del escándalo del mensalão, quienes, incidentalmente, fueron absueltos del delito de formar una banda criminal, un epílogo que vuelve ilegales todas las acusaciones de esta naturaleza que recibieron de los medios tradicionales.

Independientemente de nuestra opinión sobre los argumentos y las posturas de estas figuras clave en la política nacional, debemos, más allá de respetar sus trayectorias dentro del proceso democrático, buscar un rasgo común en su conducta en el marco de la disputa que se desarrolla entre ellos. Esto resulta útil para comprender nuestra posición en el proceso de la revolución democrática en nuestro país, cuyo hito jurídico más importante es la Constitución de 88.

Recordemos que el ministro Barbosa afirmó en repetidas ocasiones que los medios brasileños son de derecha y se enfrentó a periodistas que, tras la etapa en la que lo elogiaron por su actuación en la causa penal 470 (convirtiéndolo en una especie de ídolo de la moralidad antipolítica), asumieron que podría ser candidato del mismo complejo mediático de derecha que lo promovió incansablemente. Esto provocó una decepción apenas disimulada entre sus propagandistas, tanto del sector conservador clásico como de quienes creían que el renovado moralismo de la UDN (Unión Nacional Democrática) traería consigo una restauración neoliberal total en nuestro país. El narcisismo absolutista de los medios nacionales dio paso a una "decepción por los resultados": quienes se creen sabelotodo e intocables se enfrentaron a su propia ineficacia política.

Todo va mal. Entonces, la ira se desplaza y el ministro Barbosa se convierte en el blanco. Debemos comprender la complejidad de este «cambio de objetivo», que se tornó agresivo en el texto de Noblat. Es simbólico de un proceso de ruptura dentro del bloque político espontáneo que se formó para atacar a Lula y al PT, en el contexto de una acción criminal que gradualmente se transformó en un proceso de juicio político en general y a los gobiernos de Lula en particular.

Para nosotros, la mayoría de izquierda que ha estado y sigue estando comprometida con la República y la Democracia, y con el progreso alcanzado durante los gobiernos de Lula y Dilma, no se trata de tomar partido por Noblat o el Ministro Barbosa en el contexto actual, aunque tengamos nuestras convicciones. Se trata de comprender que, a la luz de las recientes decisiones del Tribunal Supremo Federal y los ataques contra el Ministro Barbosa, nos encontramos en una nueva etapa de la lucha política del país. En esta etapa, las instituciones de la Constitución de 88 pueden recuperar su credibilidad democrática y republicana o perderla para siempre.

Discrepé de varias de las posturas del ministro Barbosa respecto a ese caso penal, pero reconozco que, si bien acertó en su análisis sobre los magnates de los medios de comunicación del país, cometió dos graves errores en su evaluación de los principales medios. Estos errores son los que han provocado los ataques que ha estado sufriendo. ¿Cuáles son? Primero, afirmó que los principales medios de comunicación son, en su mayoría, de derecha; y segundo, no permitió la transferencia inmediata de su prestigio a la derecha conservadora y/o neoliberal durante el actual proceso electoral.

Todo el aura de restauración de la dignidad de las instituciones que promovieron los principales medios de comunicación, a través del ministro Barbosa, resultó ser insípida y sin consecuencias electorales, y no contó ni con la complicidad de la mayoría de la Corte Suprema (que no ratificó el delito de "formar una banda criminal"), ni con la aceptación decisiva del ministro Barbosa (quien no se dejó instrumentalizar como un producto político), como sí lo hizo en el pasado el presidente Collor.

Pero, ¿en qué contexto se produce este desacuerdo? En un contexto donde dos importantes acontecimientos políticos nacionales, con repercusiones globales —el «mensalão de Minas Gerais» (recordemos, no el «mensalão de Tucano») y el caso «Alston» (recordemos, se trata de la empresa «Alston», no del partido PSDB)— están siendo sustituidos en el debate político, dominado por los medios tradicionales, por un feroz ataque al gobierno de Dilma. Este ataque se centra en tres frentes: los problemas del sector eléctrico, el intento de devaluar política y financieramente a Petrobras y al BNDES, y la supuesta debilidad de las finanzas públicas nacionales.

(publicado originalmente en Carta Maior)

Todo esto ocurre en un contexto de transferencia de los efectos de la crisis —o, mejor dicho, de profundización de la transferencia de la crisis financiera del capitalismo global— de modo que los BRICS y los países periféricos asuman el costo. Y lo hacen debilitando sus monedas y adoptando —aunque en algunos casos de forma insuficiente— políticas ortodoxas de control de la inflación. El mecanismo de transmisión de estas políticas es la captura del Estado mediante la deuda pública; el método, la sumisión al intercambio comercial del mercado global; el propósito, armar políticamente a los países ricos para la guerra inmediata contra las monedas débiles.

Al crear un escenario de devaluación de los activos estatales, como sus empresas y bancos como Petrobras y BNDES, al blandir el espectro de la inflación, al debilitar las políticas de desarrollo del gobierno —socavando así su prestigio político internacional— lo que pretende la oposición de derecha es construir el fantasma del impago de la deuda externa y, una vez más, estimular artificialmente el alza de los tipos de interés, dando mayor poder al ciclo especulativo.

Sin embargo, algo no cuadra. Paul Krugman afirmó recientemente que Brasil, contrariamente a lo que sostiene la Reserva Federal, ya no es tan vulnerable como antes y que no se deben esperar políticas estadounidenses que no busquen exclusivamente la recuperación de la economía del país. En el segundo mes de este año, creamos un 111 % más de empleos en el país que en el mismo mes de 2013.

El crecimiento de Brasil el año pasado resultó razonable en comparación con el de los principales países industrializados del mundo. Las multitudinarias protestas de junio —que surgieron de las necesidades reales de la gran mayoría de los habitantes de las principales áreas metropolitanas, quienes buscaban mejores servicios de salud y transporte—, tras ser debidamente «glorificadas» por los medios como un movimiento de la clase media conservadora contra la «corrupción», perdieron impulso y se convirtieron en escasas muestras de «acción directa». De este modo, quedaron sin la presencia de las clases trabajadoras y los sectores medios que dependen de la calidad de estos servicios.

En este escenario, lo preocupante ni siquiera son las elecciones de 2014, ya que están precedidas por un amplio debate público a través de los medios de comunicación, garantizado por la ley electoral. Lo preocupante es la impotencia de la izquierda y del centro democrático reformista para oponerse a esta ofensiva en el próximo período. En ese período, al parecer, el proceso democrático se verá aún más obstaculizado. El Poder Judicial sufrirá aún más presión para adaptarse a las reformas neoliberales, en contra de las políticas públicas democráticas implementadas en los últimos diez años, y la reforma política seguirá excluida de la agenda del país. La marginación de la reforma política es un verdadero suicidio político perpetrado por la «clase política», como la sociología vulgar denomina a la representación y a los partidos tradicionales.

La sustitución de los intentos de los principales medios de comunicación por controlar las decisiones del Tribunal Supremo por un ataque directo al Estado, con el objetivo de debilitarlo en el ámbito internacional (que hoy fomenta una interdependencia extrema), seguirá siendo un tema dominante en el panorama electoral durante todo este año. La singular crisis —una ruptura imprevista— entre la prensa, representada por Noblat, y el ministro Barbosa, una de las figuras más destacadas del Tribunal Supremo, si bien tiene tintes de disputa entre particulares, es indicativa de un cambio en la estrategia de la derecha.

Inicialmente, capturó la Corte Suprema y utilizó un proceso penal para condenar sin pruebas y seducir al pueblo, porque, al fin y al cabo, estábamos «poniendo fin a la corrupción». ¿Acaso el escándalo del «Mensalão de Minas Gerais» y el escándalo de «Alston» obstaculizan las cosas? Bueno, pasemos a otra estrategia: la segunda fase. Los principales medios de comunicación cambian de enfoque y comienzan a denunciar que el Estado, en términos presupuestarios y financieros, se encuentra en una grave crisis —Petrobras, el sector eléctrico, el regreso de la inflación—, perfeccionando sus habilidades para falsificar «billetes» en organismos turbios con el fin de desacreditar al Gobierno y preparar el terreno para que cualquiera gane las elecciones de 14, excepto Dilma con el PT. ¿Y ahora? ¡Las encuestas no dan respuesta!

La desigualdad en la circulación de la opinión se ha combinado con la libertad de prensa en la posmodernidad brasileña, estructurada sobre la fragmentación de la antigua sociedad de clases. La separación entre representantes y representados, la desarticulación de los sujetos políticos tradicionales y la «guetización» de los movimientos sociales permiten a las clases acomodadas en el escenario mundial, amparadas en el poder del capital financiero especulativo (que no necesita trabajo para reproducirse), promover sucesivas revueltas simbólicas. Al final, no nos engañemos, se vislumbrará el atractivo de las dictaduras o de gobiernos expeditivos, tecnocráticos y «técnicos». Gobiernos que prescinden de la mediación política para gobernar.

La concepción tradicional del pacto democrático moderno, según la cual «la libertad de uno se extiende solo hasta donde comienza la libertad del otro», ya no funciona. Al menos no en las democracias jóvenes, en países con desigualdades de poder e influencia como Brasil. Los límites de nuestra libertad para competir en igualdad de condiciones frente a la hegemonía de los medios de comunicación dominantes —que han sustituido el debate político por la difusión histérica de crímenes y violencia, y la información por la ideología de la crisis permanente— están incendiando los límites de la democracia.

Recordemos que la verdadera libertad necesita del «otro» para expresarse. El «otro» somos nosotros: la izquierda que participa en el gobierno del país (un gobierno centrista, progresista y democrático), e igualmente la izquierda que no participa en él. No somos un límite, sino una condición necesaria para el ejercicio de la libertad: el límite de la democracia en la posmodernidad tardía latinoamericana es la captura del Estado por el capital financiero, y esto es lo que actualmente asfixia la democracia en Brasil y lo que está en juego en el próximo proceso electoral.

Sería muy positivo que los partidos de izquierda comprendieran este dilema y se centraran en apoyar al gobierno de forma más unificada y organizada, menos preocupados por las ansiedades electorales inmediatas y más por evitar incendios simbólicos en el Reichstag. El falso mensaje de que la economía y el Estado se encuentran en una crisis final es el arma más potente de la oposición y de las figuras prominentes. También sería importante que quienes coordinan políticamente al gobierno de Dilma se abrieran a un diálogo político más amplio, que trascienda la coyuntura extorsiva derivada de la "política de resultados" del renacido centro.

En su memorable libro «El sastre de Ulm», un meticuloso relato histórico del comunismo italiano y la decadencia de la socialdemocracia, Lucio Magri narra un suceso simbólico inspirado en una fábula brechtiana. Un artesano, fascinado por la idea de volar, se presentó ante el obispo de su región, anunciando que había inventado un dispositivo para tal fin. El obispo, con ironía y pragmatismo, lo llevó a la torre del palacio y lo retó a una demostración. El pobre artesano, que era sastre, se lanzó al vacío y se estrelló contra el suelo. Fue derrotado, pero siglos después, el hombre surcó los cielos. El hombre podía volar. Tenía razón. El obispo se equivocaba. Aunque la historia es «dramática y costosa», como dice Magri, las ideas audaces pueden triunfar y prevalecer. Para ganar elecciones y gobernar con nuevos avances en la revolución democrática, necesitamos la grandeza del sastre de Ulm.