Los cambistas en el templo y las armas de Bolsonaro.

Creo que si no fuera católico, probablemente sería metodista o presbiteriano. Siempre me he identificado con ellos por su postura, como evangélicos, de acoger a quienes son diferentes, por su valentía apostólica al ser una Iglesia profética y denunciar el mal. Los bautistas son quizás la denominación protestante con la que tengo una conexión histórica más estrecha; tengo muchos amigos de esa rama. Asimismo, y por las mismas razones, me gustan mucho los anglicanos, pero debido a la distancia, ¡difícilmente podría participar en una comunidad anglicana! 

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En resumen, siempre me he sentido identificado con mis hermanos y hermanas de fe de las Iglesias Protestantes Tradicionales. Incluso intenté, en mi juventud, acercarme a la Iglesia Renacido en Cristo... ¡pero esa teología de la prosperidad me repugnaba! Me gustaba su alegría, hasta que llegaba el tema financiero. ¡Ahí sí que la cosa se ponía fea! En fin... ¡no iba a funcionar!

¡La elección de Jair Bolsonaro me hace dar gracias a Dios de no ser evangélico! ¡Lo que vi en estas últimas elecciones probablemente pondría mi fe en conflicto irreconciliable con estos líderes! Y debo tener mucho cuidado al decir esto, porque entre los católicos, la vergüenza es aún mayor, ya que aquí ni siquiera tenemos la excusa de decir que no lo sabíamos. 

Mis hermanos y hermanas católicos que apoyaron a este canalla tienen en la Doctrina Social de la Iglesia todas las justificaciones y razones para decir #NOTHIM... ¡pero prefirieron el camino de la hipocresía y se sometieron al discurso de odio y desprecio por la razón! 

En cambio, muchos de nosotros, los católicos, si bien no hicimos gestos con las armas ni apoyamos vehementemente esta cosa desde los púlpitos, votamos a favor y nos burlamos de quienes intentaron advertirnos.

Algunos sacerdotes católicos, vergonzosamente, se han plegado a este error y han conducido a la comunidad hacia él, lo cual resulta absurdamente contradictorio para quienes tienen el Evangelio como guía de vida. Estos son los mismos sacerdotes que, no por casualidad, detestan al Papa Francisco.

Pero, a pesar de todo esto, ¡este mesías, Jair Bolsonaro, no tiene cabida en la Iglesia Católica para gestos como estos! Nunca se le dará, sin una respuesta inmediata y una reprimenda directa, una oportunidad de esta naturaleza para destilar su campaña nazi-fascista de propagar la violencia como una forma de acción gubernamental.

Ayer, durante su discurso político en un evento religioso, me acordé del pasaje en el que el pueblo eligió a Barrabás (Mateo 27:17).

La violencia contra la sociedad también estuvo presente en el juicio de Jesús, y el pueblo, avivado por un discurso de odio y miedo de los líderes religiosos de la época, optó por la violencia porque el discurso del más grande de todos los profetas, que predicaba la paz, incomodaba a quienes ostentaban el poder. Ayer gritaban «¡Liberen a Barrabás!», hoy gritaban «¡MITO, MITO, MITO!», y Bolsonaro se siente libre de hablar de violencia en la marcha que se suponía que era por Jesús…

En dos ocasiones en los Evangelios, encontramos a Jesucristo en situaciones aparentemente contradictorias. La primera es cuando toma un látigo y ataca a los cambistas del Templo (Juan 2:13-25). Estas personas se aprovechaban de la fe de la gente, vendiendo todo tipo de mercancías dentro y a las puertas de la Iglesia (sinagoga) para que los pecados fueran perdonados. Allí, poco se hablaba de Dios y mucho se fomentaba hacia una fe que conducía al egoísmo y a la compra de las bendiciones divinas. ¡Lo cual es imposible! Fue ese día cuando Jesús describió su muerte y su motivación. 

Más adelante, Jesús dice que no vino a traer paz, sino espada. ¿Y qué significa eso?

Este pasaje del Evangelio se encuentra en Mateo 10:34 y no se refiere a una revolución armada ni a una guerra de guerrillas, ni tampoco es una incitación a la violencia. Su significado es la llamada definitiva a que Jesucristo y su mensaje sean el fundamento de la vida y la práctica diaria de los cristianos. Jesús es la espada misma. Para que el mensaje del Evangelio se difunda con todo su potencial, se requiere una decisión y un cambio de vida a favor de la paz. Y este cambio, evidentemente, provoca reacciones en los demás. 

Por eso, las divisiones en la familia, en el trabajo, en la escuela e incluso dentro de la propia iglesia son muy características de quienes abrazan el Evangelio y denuncian las injusticias, ¡porque esto resulta perturbador! Defender a los más pobres, a los excluidos, a las minorías significa estar preparado para la guerra, y la espada que se empuña tiene un nombre: JESUCRISTO.

A los católicos les queda la tarea de reconocer que se equivocaron al apoyar esto. A partir de ahí, deben demostrar arrepentimiento y confesarse ante un sacerdote o la comunidad para la expiación de su pecado, como enseña la doctrina. 

Para los evangélicos de buena fe, ¡la práctica liberadora de condenar, rechazar y declarar que no toleran la violencia! ¡El Evangelio y los evangélicos no utilizan el odio como un ARMA para garantizar la paz!

Valor, profecía y fe. ¡Jesús venció definitivamente el discurso de la violencia y la muerte, y resucitó! 

Esta es la esperanza expresada en el verbo "esperar", que nos anima a seguirle.